وأجيب:
بأن الحديث ليس صريحًا في وجوب الغسل بمجرد التقاء الختانين، لأن قوله"ثم جهدها"يحتمل أنه أراد بالجهد الإنزال، لأنه هو الغاية في الأمر، فلا يكون فيه دليل.
وأجيب: بأنه قد رواه مسلم من طريق مطر، عن الحسن به، وزاد: وإن لم ينْزل [1] .
بل وقع التصريح حتى في بعض طرق قتادة [2] .
(1) مسلم (348) .
(2) فقد رواه أبو داود الطيالسي في مسنده (1/ 321) عن حماد بن سلمة، عن قتادة به، وزاد: أنزل أو لم ينْزل.
ورواه البيهقي في السنن (1/ 163) من طريق يزيد بن زريع، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به، بالزيادة نفسها.
وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (1/ 396) ورواه ابن أبي خيثمة في تاريخه، عن عفان، قال: حدثنا همام وأبان، قالا: حدثنا قتادة به، وزاد في آخره: أنزل أو لم ينْزل.
قلت: هذا الطريق هو في مسند أحمد (2/ 347) يرويه الإمام أحمد، عن عفان، حدثنا همام وأبان به، وفي آخره: أنزل أو لم ينْزل. ... =
= ورواه الدارقطني في سننه (1/ 112) من طريق علي بن سهل، حدثنا عفان به بالزيادة نفسها.
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 56) من طريق عفان به، إلا أنه لم يذكر متنه، بل أحال إلى متن سابق.
فعلى هذا يكون طريق مطر، عن الحسن لم يختلف عليه في زيادة"وإن لم ينزل".
وأما طريق قتادة، فقد اختلف عليه في ذكر هذه الزيادة،
فرواه شعبة وهشام، عن قتادة بدون زيادة: (وإن لم ينزل) .
ورواه همام، وأبان، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، عن قتادة بذكر زيادة وإن =