[34] روى ابن عدي [1] ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زنجوية، ثنا محمد ابن إبراهيم أَبو أمية، ثنا حفص بن عمر بن ميمون، ثنا محمد بن سعيد الشامي،
خليل من أين له قال: سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقها ابن شبيب من النضر بن سلمة شاذان ووضعها شاذان بن عدي. الكامل (4/ 262) ، اللسان (3/ 299) .
وقال ابن أبي حاتم: كان رفيق أبي بمدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وسمع منه أبي. اهـ ولم يذكر فيه جرحًا. الجرح والتعديل (5/ 83) .
قال أَبو علي الحافظ: كتب عنه ابن خزيمة ثم لم يحدث عنه قط. تاريخ بغداد (9/ 474) .
وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به لكثرة ما خالف أقرانه في الروايات عن الاثبات. المجروحين (2/ 47) .
وفي الإسناد: إسماعيل بن داود بن مخراق.
قال البخاري: إسماعيل بن مخراق - نسبه إلى جده - منكر الحديث. التاريخ الكبير (1/ 374) ، الضعفاء للعقيلي (1/ 93) .
وقال أَبو حاتم: ضعيف الحديث جدًا. الجرح والتعديل (2/ 168، 167) .
وقال أَبو داود: لا يساوي شيئًا. اللسان (1/ 403) .
وقال ابن حبان: يسرق الحديث، ويسويه. المجروحين (1/ 129) .
وقال الخليلي: يتفرد عن مالك بأحاديث، روى عنه الكبار، ولا يرضى حفظه. الإرشاد (1/ 234) .
وقال الدارقطني: ليس بالقوي. انظر اللسان (1/ 403) .
كما أنه من رواية الداروردي قد ذكر الأئمة بأن روايته عن عبيد الله بن عمر منكرة، قلب أحاديث عبد الله العمري، وهو ضعيف، فجعلها عن عبيد الله الثقة.
(1) الكامل (6/ 141) .