= حبان، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم الرازي، وابن المديني، والنسائي، والخطيب، كل هؤلاء تكلموا في حفظ ابن عقيل، ومن رفعه لم يرفعه إلى درجة الضبط، بل قال: مقارب الحديث، والله أعلم.
قلت: ومن أخطائه ما رواه الإمام أحمد (1/ 102) من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية،
عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كفن في سبعة أثواب. فإن هذا مخالف لما في الصحيحين من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كفن في ثلاثة أثواب.
[تخريج الحديث]
الحديث مداره على محمد بن عقيل، عن الربيع، رواه جماعة عن ابن عقيل وهم كما يلي:
الأول: ابن عجلان، عن محمد بن عقيل.
أخرجه أحمد (6/ 359) والطحاوي (1/ 33) من طريق ابن لهيعة.
وأبو داود (129) والترمذي (34) والطحاوي (1/ 33) من طريق بكر بن مضر
وأخرجه الطحاوي أيضًا (1/ 33) من طريق همام،
وأخرجه الطحاوي (1/ 33) من طريق سعيد بن أبي أيوب، أربعتهم عن ابن عجلان به.
الثاني: شريك عن ابن عقيل به.
أخرجه ابن ماجه (440) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك به، بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح ظاهر أذنيه وباطنهما. ولم يذكر مسح الرأس.
ورواه ابن ماجه أيضًا (390) من طريق الهيثم بن جميل، عن شريك به، وفيه:"فمسح به رأسه مقدمه ومؤخره"الحديث، ولم يذكر مسح الأذنين.
ورواه الطحاوي (1/ 33) من طريق محمد بن سعيد، أنا شريك به، بلفظ: أتانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فتوضأ، فمسح ظاهر أذنيه وباطنهما"."
وشريك سيء الحفظ، ولكنه صالح في المتابعات إن شاء الله تعالى. =