= وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: تريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله، في مرض النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلت: ما تقول فيه. قال: صالح الحديث. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه. الجرح والتعديل (8/ 157) .
قال ابن حجر تعقيبًا: عنى أبو حاتم: أنه اضطرب فيه، وهذا من تعنته، وإلا فهو حديث صحيح. تهذيب التهذيب (10/ 314) .
وفي التقريب: ثقة عابد وكان يرسل.
ويرويه عن موسى رجلان أبو عوانة، وسفيان الثوري.
أما رواية أبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري، فأخرجها أبو داود كما هو في إسناد الباب (135) . ومن طريقه البغوي في شرح السنة (1/ 444،445) والبيهقي في السنن (1/ 79) .
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 36) قال حدثنا أحمد بن داود، ثنا مسدد، قال ثنا أبو عوانة به.
وهذا الإسناد رجاله ثقات إلى عمرو بن شعيب، إلا أن فيه"زيادة""أو نقص". وبعضهم يقتصر على قوله:"فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم"وهذه الزيادة وهم في الحديث ولا شك؛ لأن الوضوء جائز مرة مرة، ومرتين مرتين.
قال السندي في حاشيته على سنن النسائي (1/ 88) :"والمحققون على أنه وهم، لجواز الوضوء مرة مرة، ومرتين مرتين".
ولم يختلف على أبي عوانة في ذكر كلمة:"أو نقص".
ورواه سفيان عن موسى بن أبي عائشة واختلف على سفيان.
فرواه ابن أبي شيبة (1/ 16) ح58 حدثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة به بلفظ: أن رجلًا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الوضوء، فدعا بماء فتوضأ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال:"هكذا الطهور، فمن زاد أو نقص فقد تعدى وظلم". وهذه متابعة لأبي عوانة بذكر كلمة (أونقص) . وخالفه يعلى بن عبيد، والأشجعي فروياه عن سفيان به بدون قوله: (أو نقص) . فقد أخرجه أحمد (2/ 180) : حدثنا يعلى ـ يعني ابن عبيد ـ حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة به، ولفظه: جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثًا ثلاثًا، قال:"هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم". =