"سمعْتُ كعبَ بن مالك -رضي الله عنه- حين تخلَّف عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولم يكن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يريد غزوة؛ إلاَّ وَرّى بغيرها" [1] .
عن جابر -رضي الله عنه- أن النبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"الحربُ خُدْعة" [2] .
جاء في"الفتح":"قال ابن العربي -رحمه الله-:"الخِداع في الحرب يقع بالتعريض وبالكمين ونحو ذلك، وفي الحديث الإشارة إلى استعمال الرأي في الحرب: بل الاحتياج إليه آكد مِن الشجاعة، ولهذا وقع الاقتصار على ما يشير إليه بهذا الحديث، وهو كقوله"الحجّ عرفة" [3] .
قال ابن المنير: معنى الحرب خُدعة، أي: الحرب الجيدة لصاحبها الكاملة في مقصودها؛ إنما هي المخادعة لا المواجهة، وذلك لخَطَر المواجهة، وحصول الظَّفر مع المخادعة بغير خطَر"."
وقال الإمام النووي -رحمه الله- (12/ 45) :"واتفقَ العلماء على جواز خِداع الكُفّار في الحرب، وكيفما أمكَن الخداع؛ إلاَّ أن يكون فيه نقْضُ عهدٍ أو أمان؛ فلا يَحِلّ".
وعن أمّ كلثوم بنت عقبة -رضي الله عنها- أنها سَمِعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
(1) أخرجه البخاري: 2947 واللفظ له، ومسلم: 2769.
(2) أخرجه البخاري: 3030، ومسلم 1739.
(3) أخرجه أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه والدارمي وغيرهم، وصحَّحه شيخنا -رحمه الله- في"الإرواء" (1064) .