على أمّتي؛ لأمَرْتهم عند كلِّ صلاة بوُضوء، ومع كلِّ وُضوء بسواك" [1] ."
وعن عبد الله بن عبد الله بن عمر؛ قال:"قلت: أرأيت توضؤ ابن عمر لكلّ صلاة طاهرًا وغير طاهر؟ عمَّ ذاك؟ فقال: حدَّثَتنيه أسماء بنت زيد بن الخطَّاب: أنَّ عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر حدّثها: أنَّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمر بالوضوء لكلّ صلاة طاهرًا وغير طاهر، فلمّا شقَّ ذلك عليه؛ أمَر بالسواك لكل صلاة، فكان ابن عمر يرى أنَّ به قوَّة، فكان لا يدَع الوضوء لكلّ صلاة" [2] .
لحديث بريدة بن الحصيب؛ قال:"أصبح رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يومًا، فدعا بلالًا، فقال:"يا بلال! بما سبقْتني إِلى الجنّة؟! إِنِّي دخلْتُ البارحة الجنّة، فسمعت خشخشتك أمامي"."
فقال بلال: يا رسول الله! ما أذّنْتُ قطّ إلاّ صلّيت ركعتين، ولا أصابني حدث قطّ إلا توضّأت عنده، فقال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لهذا" [3] .
4 -الوضوء [4] مِن حَمْل الميت:
(1) أخرجه أحمد بإِسناد حسن؛ وانظر"صحيح الترغيب والترهيب" (193) .
(2) أخرجه أحمد وأبو داود"صحيح سنن أبي داود" (38) ، وحسّن شيخنا إِسناده في"المشكاة" (426) .
(3) أخرجه الترمذي، والحاكم، وابن خزيمة في"صحيحه"، وِإسناده على شرط مسلم؛ كما ذكر شيخنا في"تمام المنة" (ص111) ، وتقدّم في (باب سنن الوضوء) بغير هذا اللفظ.
(4) استفدته من"تمام المنة"هو والذى قبله.