وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذا سلّم لم يقعد إلاَّ مقدار ما يقول:"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإِكرام"، وفي رواية ابن نمير:"يا ذا الجلال والإِكرام".
عن أبي مسعود الأنصاري قال:"نهى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يقوم الإِمام فوق شيء والناس خلفه -يعني: أسفل منه-" [1] .
وعن همام أنَّ حذيفة أمَّ الناس بالمدائن على دكان [2] ، فأخذَ أبو مسعود بقميصه فجبَذه، فلمّا فرغ من صلاته قال: ألم تعلم أنّهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال: بلى، قد ذكرت حين مدَدْتني [3] [4] فإِذا كان للإِمام مصلحة من ارتفاعه على المأموم؛ لتعليمٍ ونحوه فجائز كما في حديث أبي حازم بن دينار:"أنَّ رجالاً أتوا سهل بن سعد الساعديّ، وقد امتروا [5] في المنبر مِمَّ"
(1) أخرجه الدارقطني وسكت عنه الحافظ في"التلخيص"وقال شيخنا في"تمام المنّة": وإسناده حسن.
(2) في رواية لأبي داود"صحيح سنن أبي داود" (558) :"والناس أسفل منه".
(3) أي: اتبعتك حين أخذْت على يدي وجذَبتني.
(4) أخرجه الشافعي في"الأم"وأبو داود"صحيح سنن أبي داود" (557) والحاكم وغيرهم، وانظر"الإِرواء" (2/ 331) .
(5) قال الحافظ (2/ 397) :"امتروا: من المماراة وهي المجادلة، وقال الكرماني: من الامتراء وهو الشك، ويؤيد الأوّل قوله في رواية عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عند مسلم:"أن تماروا، فإِنّ معناه تجادلوا، قال الراغب: الامتراء والمماراة: المجادلة، ومنه {فلا تُمارِ فيهم إلاَّ مراءً ظاهرًا} ، وقال أيضاً: المِرية: التردد في الشيء ..."."