عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال:"تراءى [1] الناس الهلال فأخبرْتُ النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنِّي رأيته، فصام وأمَر الناس بصيامه" [2] .
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"صوموا لرؤيته [3] ، وأَفطِروا لرؤيته [4] فإِن غُبّي [5] عليكم فأكملوا عِدَّة شعبان ثلاثين" [6] .
وقد ورد في بعض النصوص الأمر بصيام رمضان برؤية شاهدين؛ لحديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب -رضي الله عنه- قال:"ألا إِني جالَسْت أصحاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وساءَلتُهم، وإنهم حدّثوني أنّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، وانسكوا [7] لها، فإِنْ غمّ عليكم فأكمِلوا
(1) تراءى: أي: تكلّفوا النظر إِليه هل يرونه أم لا، وانظر"النهاية".
(2) أخرجه أبو داود"صحيح سنن أبي داود" (2052) ، وغيره، وصححه شيخنا - رحمه الله- في"الإرواء" (908) .
(3) أي: لرؤية البعض ولو واحد.
(4) أي: لرؤية البعض وأقلّهم اثنان.
(5) غُبِّي: من الغباوة وهو عدم الفِطنة، يقال: غبِي عليّ بالكسر: إِذا لم يعرفه، ومن التغبية، قاله الكرماني، وفي"النهاية": غَبي [بالتخفيف: أي: خفي ورواه بعضهم غُبّي - بضمّ الغين وتشديد الباء المكسورة- لما لم يسمّ فاعله من الغباء: يشبه الغبَرة في السماء"."
اهـ. وفي بعض الروايات في"الصحيحين":"غُمّي"، وعند مسلم: (1081) :"وأُغمي".
(6) أخرجه البخاري: 1909، ومسلم: 1081.
(7) قال السّندي -رحمه الله- في حاشيته على"النسائي" (4/ 133) :"المراد: الحج، أي: الأضحية".