إِلا أن يكون معروفاً بالصبر، فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة، كفِعل أبي بكر -رضي الله عنه- حين تصدّق بماله [1] .
وكذلِك آثر الأنصار المهاجرين، ونهى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن إِضاعة المال، فليس له أن يضيّع أموال الناس بعلّة الصدقة. وقال كعب -رضي الله عنه-:"قلت: يا رسول الله، إِنّ من توبتي أن أنخلع من مالي [2] صدقة إِلى الله ورسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -."
قال: أمسِك عليك بعض مالك، فهو خير لك، قلت: فإِنّي أُمسك سهمي الذي بخيبر" [3] ."
وقال ابن خزيمة -رحمه الله- في"صحيحه" (4/ 99) : (باب صدقةالمُقلّ إِذا أبقى لنفسه قدْر حاجته) .
ثمّ ذكَر حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-"أنَّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: سبقَ درهم مائة ألف درهم، فقال رجل: وكيف ذاك يا رسول الله؟"
قال: رجل له مال كثير أخذ من عُرضه [4] مائة ألف درهم، تصدَّق بها؛ ورجل ليس له إِلا درهمان فأخَذ أحدهما فتصدّق به" [5] ."
(1) وهو الذي ذكرْته في هذا الباب.
(2) أي: أخرج من جميع مالي."فتح".
(3) وقد وصله البخاري -رحمه الله- برقم (4418) ، وأخرجه مسلم: 2769.
(4) العُرض: الجانب والناصية من كل شيء.
(5) أخرجه النسائي وابن خزيمة في"صحيحه" (2443) وابن حبان وغيرهم، وحسّنه شيخنا -رحمه الله- في تخريج أحاديث مشكلة الفقر برقم (119) .