وإن كان يُسقَى بالدلاء والنواضح الارتوازية ونحوها؛ فزكاته نصف العُشر [1] .
فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"فيما سقَت السماء والعيون أو كان عَثَريّاً [2] العُشر، وما سُقي بالنَّضح [3] نصف العُشر" [4] .
وعن جابر -رضي الله عنه- عن النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"فيما سقَت الأنهار والغيم [5] العُشور [6] وفيما سُقي بالسانية [7] نصف العُشر" [8] .
وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: بعَثني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلى اليمن، وأمَرني أن آخذ ممّا سقت السماء وممّا سُقي بعلاً العُشر، وما سُقي
(1) انظر ما قاله شيخنا في"الصحيحة"تحت الحديث (142) .
(2) قال الخطابي:"هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي"زاد ابن قدامة عن القاضي أبي يعلى: وهو المستنقع في بركة ونحوها؛ يصبّ إِليه من ماء المطر في سواق تشقّ له قال: واشتقاقه من العاثور، وهي الساقية التي يجرى فيها الماء لأن الماشي يعثر فيها.
قال: ومنه الذي يشرب من الأنهار بغير مؤنة أو يشرب بعروقه؛ كأن يغرس في أرض؛ يكون الماء قريباً من وجهها، فيَصل إِليه عروق الشجر فيستغني عن السقي". قاله الحافظ في"الفتح" (3/ 349) ."
(3) الإِبل التي يُستقى عليها.
(4) أخرجه البخاري: 1483.
(5) أي: المطر.
(6) العُشور: جمْع عُشر.
(7) السانية: البعير الذي يستقى به الماء من البئر، ويقال له النّاضح."عون" (4/ 340) .
(8) أخرجه مسلم: 981.