أرسل فارساً إِلى الشعب من الليل يحرس" [1] ."
ولا ينبغي الالتفات في الصلاة لغير حاجة لحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: سألْتُ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن الالتفات في الصلاة فقال:"هو اختلاسٌ [2] يختلسه الشيطان من صلاة العبد" [3] .
وعن الحارث الأشعري -رضي الله عنه- أنَّ النّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"إِنَّ الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ... وفيه وإِنَّ الله أمرَكم بالصلاة، فإِذا صليتم فلا تلتفتوا، فإِنّ الله يَنْصبُ [4] وجهه لوجه عبده في صلاته، ما لم يلتفت" [5] .
وانظر للمزيد من الأحاديث كتاب"صحيح الترغيب والترهيب" (باب الترهيب من رفْع البصر إِلى السماء في الصلاة) .
وهذا كلّه في الالتفات بالوجه أمّا الالتفات بجميع البدن والتحوّل به عن
(1) أخرجه أبو داود"صحيح سنن أبي داود" (810) وغيره وانظر"الإِرواء" (371) .
(2) في"النهاية": خَلَست الشيء واختلسته إِذا سلبته، والخُلسة: ما يؤخذ سلباً ومكابرة، وجاء في"الفتح" (2/ 235) :"الاختلاس: الاختطاف بسرعة، والمختلس الذي يخطف من غير غلبة ويهرب؛ ولو مع معاينة المالك له، والناهب يأخذ بقوّة، والسارق يأخذ في خفية".
(3) أخرجه البخاري: 751
(4) النَّصْب: هو إِقامة الشيء ورفعه، وانظر"النهاية".
(5) أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح"صحيح سنن الترمذي" (2298) ، وابن خزيمة وابن حبان في"صحيحيهما"والحاكم وقال:"صحيح على شرط البخاري ومسلم"، وانظر"صحيح الترغيب والترهيب" (550) .