1 -قد تقدّم حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن أنَّه سأل عائشة -رضي الله عنها- كيف كانت صلاة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في رمضان فقالت: ما كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يزيد في رمضان ولا في غيره على إِحدى عشرة ركعة.
2 -وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال؛ صلّى بنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في شهر رمضان ثمان ركعات، وأوتر ..." [1] ."
3 -أمّا ما رواه ابن أبي شيبة من حديث ابن عباس:"كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصلّي في رمضان عشرين ركعة والوتر"فإِسناده ضعيف وقد عارضه حديث عائشة هذا الذي في الصحيحين؛ مع كونها أعلم بحال النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ليلاً من غيرها، قاله الحافظ في"الفتح".
وسبَقه إِلى هذا المعنى الحافظ الزيلعي في"نصب الراية" (2/ 153) . قال شيخنا: وحديث ابن عبّاس هذا ضعيف جدّاً كما قال السيوطي في"الحاوي للفتاوى" (2/ 73) وعِلّته أنّ فيه أبا شيبة إِبراهيم بن عثمان.
قال الحافظ في"التقريب":"متروك الحديث"وقد تتبعْتُ مصادره فلم أجِده إِلا من طريقه ... وفصّل القول في ذلك.
وقال البيهقي: تفرَّد به أبو شيبة وهو ضعيف، وكذلك قال الهيثمي في"المجمع" (3/ 172) أنَّه ضعيف، والحقيقة أنَّه ضعيف جدّاً، كما يشير إِليه قول الحافظ المتقدّم:"متروك الحديث"وهذا هو الصواب فيه
وأورده الحافظ الذهبي من مناكيره، وقال الفقيه ابن حجر الهيتمي في
(1) أخرجه ابن نصر والطبراني في المعجم الصغير وسنده حسن وأشار الحافظ في"الفتح" (3/ 10) و"التلخيص" (ص119) إِلى تقويته.