مُقْتَضى المماثلة والمساواة. إِلا أن يطول تعذيبه بذلك، فيكون السيف له أروح، ولأنّ الله -تعالى- يقول: {فمن اعتدى عَلَيْكم فاعْتَدوا عَلَيه بمِثْل ما اعْتَدى عَلَيْكُم} [1] .
ويقول -تعالى-: {وإِنْ عاقبتُم فعاقِبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتُم لهو خيرٌ للصابرين} [2] وقد رجّح الجمهور أن القاتل يُقتَل بما قتَل به، وتمسّكوا بالآيتين السابقتين [3] .
قال ابن كثير -رحمه الله- في"تفسيره":"يأمر -تعالى- بالعدل والاقتصاد والمماثلة في استيفاء الحق ..".
وقال -تعالى-: {وجزاءُ سيئةٍ سيئةٌ مِثلها} [4] وقد رضّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اليهودي بحجر لمّا رضّ هو رأس المرأة بحجر.
فعن أنس من مالك -رضي الله عنه- أن يهودياً رضّ رأس جارية بين حجرين، فقيل لها: مَن فعل بكِ هذا؛ أفلان أفلان حتى سُمي اليهودي فأومأت برأسها، فجيء باليهودي فاعترف، فأمَر النبي به - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرُضّ رأسُه بالحجارة" [5] ."
ولا تجوز المثلة في القِصاص؛ لأنه من الإِسراف في القتل.
(1) سورة البقرة: 194.
(2) النحل: 126.
(3) انظر"الفتح" (12/ 200) .
(4) الشورى: 40.
(5) أخرجه البخاري (6884) ، ومسلم (1672) وتقدّم.