وهل يدخل في (التمائم) الحُجُبُ التي يعلقها بعض الناس على أولادهم أو على أنفسهم إِذا كانت من القرآن أو الأدعية الثابتة عن النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟
للسلف في ذلك قولان؛ أرجحهما عندي المنع؛ كما بيّنتُه فيما علّقته على"الكَلِم الطيب"لشيخ الإِسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- (رقم التعليق: 34) "."
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول:"إِنّ الرُّقَى [1] والتمائم والتّوَلة [2] شرك" [3] . وانظر تعليق شيخنا -رحمه الله- على الحديث (492) من"الصحيحة".
عن عيسى -وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى- قال: دخلْت على عبد الله ابن عُكيم أبي معبد الجهني أعوده، وبه حُمرة، فقلت: ألا تُعلّق شيئاً؛! قال: الموت أقرب من ذلك، قال النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"من تَعَلَّق شيئاً وُكِّلَ إِليه" [4] .
(1) الرُّقى: جمع رُقْيَة: العُوذة التي يُرقَى بها صاحب الآفة، كالحمى والصّرَع وغير ذلك من الآفات". وانظر"النهاية""
وقال شيخنا -رحمه الله-:"هي -هنا- كلّ ما فيه الاستعاذة بالجنّ، أو لا يفهم معناها، مِثل كتابة بعض المشايخ من العجم على كتابهم لفظة (يا كبيكج) ؛ لحفظ الكتب من الأرَضة زعموا!".
(2) التّوَلَة -بكسر التاء وفتح الواو-: ما يحبب المرأة إلى زوجها من السحر وغيره؛ جعله من الشرك؛ لاعتقادهم أنّ ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما قدّره الله -تعالى-"."
(3) أخرجه أبو داود"صحيح سنن أبي داود" (3288) ، وابن ماجه"صحيح سنن ابن ماجه" (2845) وغيرهما، وانظر"الصحيحة" (331) ، و"غاية المرام" (298) .
(4) أخرجه الترمذي"صحيح سنن الترمذي" (1691) وغيره، وحسنه شيخنا -رحمه الله- في"غاية المرام" (297) .