غَنِيمَةً وَالصَّدَقَةَ مَغْرَمًا، وَنَشُوءٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ. قَالَ حَمَّادٌ: وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَالتَّهَاوُنُ بِالدَّمِ". وَفِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّلَّالُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ"اهـ.
90 -قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
"أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ» فَقَالَ: «لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
90 -ترجمة راوي الحديث عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ النَّخَعِيُّ، أَبو مُدْرِكٍ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ. ثقة، من الرابعة. نَسَبَهُ جَرِير، ووَكِيع، وكَنّاه الأَعمَش. أخرج البُخَارِيّ فِي الْعلم والمغازي وَغير مَوضِع عَن شُعْبَة عَنهُ عَن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير. رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وتميم بْن طرفة الطائي، وعبد الرحمن بْن يزيد النخعي، وهلال بْن يَسَاف، وعَن أَبِي صالح عن رجل لَهُ صُحبةٌ. وَرَوَى عَنهُ: شُعْبَة فِي الْعلم والمغازي والدِّيات؛ وأشعث بْن سوار، وحنش بْن الحارث النخعي، وسُلَيْمان الأعمش، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّه المسعودي. قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ:"هُوَ صَالِحٌ صَدُوقٌ ثِقَةٌ". وَعَن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ والنَّسَائِيّ:"ثِقَةٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". قَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"كُوفيٌّ، ثِقَةٌ. سمع أبا مسعود صاحب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وروى عنه شعبة بن الحجاج، مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ، حديثه في الكتب السِّتَّة". مَاتَ مَقْدَمِ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ الْعِرَاقَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فِي آخِرَ خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ.
الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا مسلم والنَّسَائِيّ وابن ماجة.
معنى الحديث: يُحَدِّثُنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ"بفتح الحاء أي قال فِي مِنَىً يوم النَّحْرِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: عند جَمْرَةِ العَقَبَةِ:"اسْتَنْصِتِ النَّاسَ"أي مُرْهُمْ بالإِنْصَاتِ إليَّ والاستماع إلى هذا التَّحْذِيرِ الخطيرِ الذي أوجهه إليهم بِقَلْبٍ حَاضِرٍ وأُذُنٍ وَاعِيَةٍ."فَقَالَ: لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ" (1) أي احْذَرُوا أنْ تَحْمِلَكُم العَدَاوَةُ والبَغْضَاءُ فيما بينكم على اسْتِحْلالِ بَعْضِكُم دماء بعض، فإنّ المُسْلِمَ إذا اسْتَحَلَّ دم أخيه دُونَ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ كَفَرَ؛ والعِيَاذُ بِاللهِ تَعَالَى، أمَّا إذا قَاتَلَهُ دُونَ أنْ يَسْتَحِلَّ دَمُهُ فإنَّهُ يكون فَاسِقًَا كَافِرًَا بِنِعْمَةِ الأُخُوَّةِ الإِسْلامِيَّةِ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: