فلا نحبُّ أنْ نتركه، اتباعًا له، لأنَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثبت أنَّه رمل في حجته ولا مشرك يومئذٍ، فعلم أنَّه من مناسك الحَجَّ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أنَّ الرَّمَلَ في الطَّوَاف من السُّنَن المشروعة فيه، وأنَّ مشروعيته باقية رغم زوال سببه، وهو من الأعمال التي زال سببها وبقي حكمها ومشروعيتها، (قَالَ الْخطابِيّ:"كَانَ عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، طلوبا للآثار، بحوثا عَنْهَا وَعَن مَعَانِيهَا لما رأى الْحجر يسْتَلم وَلَا يعلم فِيهِ سَببا يظْهر للحس، أَو يتَبَيَّن فِي الْعقل، ترك فِيهِ الرَّأْي وَصَارَ إِلَى الِاتِّبَاع، وَلما رأى الرمل قد ارْتَفع سَببه الَّذِي كَانَ قد أحدث من أَجله فِي الزَّمَان الأول هَمَّ بِتَرْكِهِ، ثمَّ لَاذَ بِاتِّبَاع السّنة متبركا بِهِ، وَقد يحدث شَيْء من أَمر الدّين بِسَبَب من الْأَسْبَاب فيزول ذَلِك السَّبَب وَلَا يَزُول حكمه، كالعرايا والاغتسال للْجُمُعَة". وَقَالَ الطَّبَرِيّ: ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَمَلَ فِي حَجَّتِهِ وَلَا مُشْركَ يَوْمئِذٍ يَرَاهُ، فَعُلِمَ أَنَّهُ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ، غير أَنَّا لَا نرى على من تَرَكَ عَامِدًا وَلَا سَاهِيًا قَضَاءً وَلَا فِدْيَةً، لِأَنَّ من تَرَكَهُ فَلَيْسَ بتاركٍ الْعَمَلَ، وَإِنَّمَا هُوَ تَارِكٌ لِهَيْئَتِهِ وَصِفَتِهِ كالتَّلْبيةِ الَّتِي فِيهَا رَفْعُ الصَّوْتِ، فَإِنْ خَفَصَ صَوْتَهُ بِهَا كَانَ غير مُضَيِّعٍ لَهَا وَلَا تَارِكِهَا، وَإِنَّمَا ضَيَّعَ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ) اهـ (3) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".
(1) قال فِي"جامع الأصول":"رقم (1887) فِي المناسك، باب في الرمل، وأَخْرَجَهُ ابْن مَاجَة أَيْضًَا رقم (2952) في المناسك، باب الرمل حول البيت، وإسناده حسن"اهـ.
(2) أي لا حاجة لنا بالرمل لزوال سببه فقد زال سببه وبقي حكمه، كما أفاده العيني.
(3) "شرح العيني على البُخَارِيّ": (بابُ الرَّمَلِ فِي الحَجِّ والْعُمْرَةِ) ج 9 ص 251.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
658 -عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:"طَافَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
608 -الحديث: أَخْرَجَهُ السِّتَّةُ بألفاظ.