والمطابقة: فِي قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالحَجُونِ".
(1) هو حبيش بن خالد بن سعد بن منقذ بن ربيعة بن كعب بن عمرو الخزاعي، وشهرته حبيش الأشعر، ويقال ابن الأشعر، والأشعر لقب بذلك لكثرة شعره. يكنى أبا صخرٍ وهو أخو أم معبد. استشهد يوم الفتح.
(2) قال الحافظ:"قَوْلُهُ: عِنْدَ"خَطْمِ الْجَبَلِ"فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ وَالْقَابِسِيِّ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْجِيمِ وَالْمُوَحَّدَةِ؛ أَيْ أَنْفِ الْجَبَلِ وَهِي رِوَايَة بن إِسْحَاقَ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَغَازِي. وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِ"حَطْمِ الخَيْلِ"بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ مِنَ اللَّفْظَةِ الْأُولَى وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ أَيِ ازْدِحَامِهَا. وَإِنَّمَا حَبَسَهُ هُنَاكَ لِكَوْنِهِ مَضِيقًا لِيَرَى الْجَمِيعَ وَلَا يَفُوتُهُ رُؤْيَةَ أَحَدٍ مِنْهُمْ"اهـ.
(3) (حبذا) : يقال حبذا الأمر هو حبيب ومفضل؛ وأصلها"حب"و"ذا"فَجُعِلَتَا كَلِمَةً وَاحِدَةً.
(4) قَالَ هشام بْن الكلبي: عَمْرو بْن سالم بْن حضيرة الشَّاعِر القائل: لا هُمْ إنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدًا حِلْف أبينا وأبيه الأتلدا. وأما ابْن منده، وَأَبُو نعيم فلم ينسباه، إِنَّمَا قالا: عَمْرُو بْنُ سَالِمٍ الْخُزَاعِيُّ الْكَلْبِيُّ الشَّاعِرُ، رَسُولُ بَنِي خُزَاعَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لَاسْتُنَصَارِهِمْ بِهِ عَلَى قُرَيْشٍ حِينَ أَخْفَرُوا ذِمَّتَهُ، ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ، وَغَيْرِهِمْ. وانظر"زاد المعاد": [فَصْلٌ فِي الْفَتْحِ الْأَعْظَمِ] ج 3 ص 349.
(5) العُرَام: الشِّدَّة والقوة والشَّراسة. (النهاية، ج 3، ص 89) .
(6) فى الأصل: «لا يبقى لنا سيد ولا لبد» . والسَّبَدُ: الشعر، واللَّبَدُ: الصُّوف. أى لا يبقى لنا شَيْءٌ. (الصحاح ص 530) .
(7) الْحَزْوَرَة: كَانَت سوق مَكَّة.