كَذَا وَقع لفظ: بَابٌ، مُجَردا عَن التَّرْجَمَة عِنْد جَمِيع الرُّوَاة، وَهُوَ كالفصل من الْبَاب الَّذِي قبله، وَهُوَ غير منون، لِأَنَّ التَّنْوِينَ عَلامَةُ الْإِعْرَابِ، وَالْإِعْرَابُ لَا يكون إلاَّ بعد العقد والتركيب، أللهم إلاَّ إِذا قُلْنَا: تَقْدِيره: هَذَا بَاب، فَيكون حِينَئِذٍ معرِبَا على أَنه خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف؛ كما أفاده العيني.
773 -عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الجَنَّة اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ، فَقَالَ لَهُ: أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ، قَالَ: فَبَذَرَ، فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الجِبَالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لاَ يُشْبِعُكَ شَيْءٌ"، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: وَاللَّهِ لاَ تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا، أَوْ أَنْصَارِيًّا، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ، فَضَحِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
773 -ترجمة راوي الحديث هِلاَلُ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أُسَامَةَ، ويُقال: هلال بن أَبي ميمونة، وهلال بن أَبي هلال، الْقُرَشِيّ العامري الفِهري الْمدنِي، مولى بني عامر بن لؤي. وقد أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ. رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وعبد الرحمن بن أَبي عَمْرة، وعطاء بن يسار، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف، وأبي ميمونة المدني. وَرَوَى عَنهُ: أَبُو يَحْيَى فليح بن سُلَيْمَان وَيَحْيَى بن أبي كثير وَعبد الْعَزِيز بن أبي أُسَامَة وَسَعِيد بن أبي هِلَال وَزياد بْن سعد، وعبد الْعَزِيز بْن المَاجَشُوْن، ومالك بْن أنس. قال أَبُو حاتم:"شَيْخٌ يُكْتَبُ حَدِيثُه". وَقَال النَّسَائِيّ:"لَيْسَ بِهِ بَأسٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". وَقَال يعقوب بن سفيان:"ثقة حسن الحديث، يروي عن عطاء بن يسار أحاديث حسانًا، وحديثه يقام مقام الحجة". ووَثَّقَه الدَّارَقُطنِيّ، ومُسْلِمة بن قاسم الأندلسي، كما وَثَّقَه الحافظان: الذَّهَبِيّ فِي"السِّير"، وابن حجر فِي"التَّقْرِيب". قَالَ الْوَاقِدِيّ: مَاتَ فِي آخر خلَافَة هِشَام بن عبد الْملك؛ وآخر خلافته هي سنة 125 هـ.
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ.
معنى الحديث: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَوْمًَا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ عن الدَّارِ الآخِرَةِ واسْتَطْرَدَ إلى الجَنَّةِ والنَّارِ، فذكر أَنَّ رجلًا من أهل الجَنَّةِ اشْتَهَتْ نَفْسُهُ أَنْ يُمَارِسَ الزِّرَاعَةِ التي كان يَهْوَاهَا فِي الدُّنْيَا، فاسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي ذلك، فَقَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ: أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟!"أي أَلَسْتَ تعيش في هذه الجَنَّة التي تنعم فيها بكل ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، والتي تجد فيها كل ما تريده وتحبه نفسك. دون مشقة أو عناء، فما حاجتك إلى"