(1) قال فِي"سنن أبي داود -ن":"قال الألباني: صحيح").
(2) "الموسوعة الفقهية الكويتية":"التَّسْمِيَةُ عَلَى الشُّرْبِ"ج 25 ص 362.
(3) "تحفة الأحوذي": (بَاب مَا جَاءَ فِي التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ) ج 5 ص 480.
(4) قال فِي"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد":"رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَفِي الْآخَرِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ"اهـ.
(5) "فتح الباري"لابن حجر: (قَوْله بَاب التَّسْمِيَة على الطَّعَام وَالْأكل بِالْيَمِينِ) ج 9 ص 522.
(6) قال فِي"تفسير القرطبي":"وَالْأَيْمَانُ جَمْعُ يَمِينٍ. وَقِيلَ: وَيَمِينٌ فَعِيلٌ مِنَ الْيُمْنِ وَهُوَ الْبَرَكَةُ، سَمَّاهَا اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ، لِأَنَّهَا تَحْفَظُ الْحُقُوقَ. وَيَمِينٌ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ وَتُجْمَعُ أَيْمَانٌ وَأَيْمُنٌ. قَالَ زُهَيْرٌ: فَتُجْمَعُ أَيْمُنٌ مِنَّا وَمِنْكُمْ"اهـ.
(7) "سبل السلام": [لَا يَأْكُلُ وَلَا يشرب بشماله] ج 2 ص 626.
(8) قال فِي"سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط":"إسناده ضعيف لضعف العلاء بن الفضل وعبيد الله بن عِكراش"اهـ. وقال فِي"المعجم الأوسط":"لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ"اهـ.
(9) "مرقاة المفاتيح":"كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ"ج 7 ص 2692.
(10) حَدِيث:"الْبَرَكَة تَنْزِل وَسَطَ الطَّعَامِ": أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (4/ 260 ط الْحَلَبِيّ) وَقَال: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. قال فِي"جامع الأصول":"رقم (1806) فِي الأطعمة، باب ما جاء فِي كراهية الأكل من وسط الطعام، وهو حديث حسن، يشهد له الذي بعده".
(11) "الموسوعة الفقهية الكويتية":"الأَكْل مِنْ وَسَطِ الْقَصْعَةِ"ج 43 ص 142.
1076 - عَنْ يُونُسَ - قَالَ عَلِيٌّ: هُوَ الإِسْكَافُ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"مَا عَلِمْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عَلَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ، وَلاَ خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ، وَلاَ أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ قَطُّ"؛ قِيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلاَمَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1076 - ترجمة راوي الحديث يُونُسُ بْن أَبِي الْفُرَاتِ الْقُرَشِيُّ البَصْرِيُّ (أَبُو الْفُرَاتِ الإِسْكَافُ) . ويقال المعولي؛ ليس بمشهور. روى له البُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائِيّ، وابْن مَاجَه حديثًا. أخرج البُخَارِيّ فِي الْأَطْعِمَة فِي موضِعين عَن هِشَام الدستوَائي عَنهُ عَن قَتَادَة. رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وأبي حمزة جار شعبة. وَرَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن مروان العقيلي. قَالَ الإمام أَحْمد:"قد حَدثنَا عَنهُ البرْسَانِي أَرْجُو أَن يكون ثِقَةً صَالحَ"