والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَنُفِسْتِ؟"حَيْثُ سَمَّى الحَيْضَ نِفَاسًَا.
179 -عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ» .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
179 -الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وأبو داود وابن ماجة.
معنى الحديث: تَقُولُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا والنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (1) مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ"أيْ أَغْتَسِلُ معه من الإِناءِ الوَاحِدِ وأُشَارِكُهُ فِيهِ فَيَأْخُذُ غَرْفَةً، وآخُذُ غَرْفَةً كما تَقَدَّم فِي بَابِهِ."وَكَانَ يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ (2) ""فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ"أَيْ أنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَأمُرُ السَّيِّدَةَ عَائِشَةَ أثْنَاءَ حَيْضِهَا أَنْ تَشُدّ الْإِزَارَ عَلَى وَسَطِهَا وتَسْتُرُ مَا بَيْن السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ويَسْتَمْتِعُ بِجَمِيعِ جَسَدِهَا مَا عَدَا مَا تَحْتَ الإِزَارِ؛ وهو مَا بَيْن السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ. قال الحافظ فِي"الفتح":"وَهُوَ الْجَارِي عَلَى قَاعِدَةِ الْمَالِكِيَّةِ فِي بَابِ سَدِّ الذَّرَائِعِ وَذَهَبَ كَثِيرٌ مِنَ السَّلَفِ وَالثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِلَى أَن الَّذِي يمْتَنع من الِاسْتِمْتَاعِ بِالْحَائِضِ الْفَرْجُ فَقَطْ، وَبِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَرَجَّحَهُ الطَّحَاوِيُّ، وَهُوَ اخْتِيَارُ أَصَبْغَ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ، وَأَحَدُ الْقَوْلَيْنِ أَوِ الْوَجْهَيْنِ للشَّافِعِيَّة، وَاخْتَارَهُ بن الْمُنْذِرِ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ هُوَ الْأَرْجَحُ دَلِيلًا لِحَدِيثِ أَنَسٍ فِي مُسْلِمٍ اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعِ"اهـ (3) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ".
(1) والنَّبِيّ مرفوع بالعطف على الضمير البارز وهو أنا.
(2) بفتح الهمزة وتشديد التاء كما رواه الحافظ، وأصله فأأتزر بهمزة ساكنة بعد همزة مفتوحة فأدغمت الهمزة في التاء على مذهب الكوفيين.
(3) "فتح الباري"لابن حجر:"بَابُ مُبَاشَرَةِ الحَائِضِ"ج 1 ص 404.
ـــــــــــــــــــــــــــــ