359 -عَنْ مُطَرِّفٍ، عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:"صَلَّى مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ: ذَكَّرَنَا هَذَا الرَّجُلُ صَلاَةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
359 -ترجمة راوي الحديث مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ الْحَرَشِيِّ البَصْرِيّ، وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبوهُ من أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ رجل من بَني حريش من أنفسهم. رَوَى عَنْ عُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَأُبَيٍّ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَبِيهِ، وَكَانَ ثِقَةً، لَهُ فَضْلٌ وَوَرَعٌ وَرِوَايَةٌ وَعَقْلٌ وَأَدَبٌ. عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَرَجُلٍ آخَرَ قَدْ سَمَّاهُ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ قَالَ: فَسَطَعَتْ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَنْوَارٍ: نُورٌ مِنْ رَأْسِهِ، وَنَورٌ مِنْ وَسَطِهِ، وَنَورٌ مِنْ رِجْلَيْهِ قَالَ: فَهَالَنَا ذَلِكَ، فَأَفَاقَ، فَقُلْنَا: كَيْفَ تَجِدُكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: «صُلْحٌ» قُلْنَا: لَقَدْ رَأَيْنَا شَيْئًا هَالَنَا قَالَ: «وَمَا هُوَ» ؟ قُلْنَا: أَنْوَارٌ سَطَعَتْ مِنْكَ. قَالَ: «وَقَدْ رَأَيْتُمْ ذَلِكَ؟» قُلْنَا: نَعَمْ قَالَ: «تِلْكَ الم السَّجْدَةُ، وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً، تَسْطَعُ أَوَّلُهَا مِنْ رَأْسِي، وَأَوْسَطُهَا مِنْ وَسَطِي، وَآخِرُهَا مِنْ قَدَمَيَّ، وَقَدْ صَعِدَتْ؛ لِتَشْفَعَ لِي، وَهَذِهِ تَبَارَكَ تَحْرُسُنِي» . روى عَن: عبد الله بن مُغفل، وَعمْرَان بن حُصَيْن، وَأمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وعياض بن حَمَّاد، وَأَبِيهِ؛ كما روى عن عثمان بن عفان وعليِّ بن أبي طالب رضى الله عنهما. رَوَى عَنهُ: أَخُوهُ أَبُو الْعَلَاء يزِيد بن عبد الله بن الشخير وَقَتَادَة وغيلان بن جرير، وَيزِيد الرشك. وروى عَنهُ: أبو التَّياح وثابت الْبُنانِيّ وَابْن أَخِيه عبد الله بن هانئ؛ وَحميد بن هِلَال وَمُحَمّد بن وَاسع. قَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، من خيار التَّابعين. مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ، من الثانية؛ أخرج له الجماعة"، وذكره ابن حبَّان في"ثِقات التَّابعين".
الحديث: أخرجه البُخَارِيّ.
معنى الحديث: أنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا صلّى خَلْفَ الإِمَامِ عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ بعد وَقْعَةِ الجَمَلِ، فَقَالَ: ذَكَّرَنَا هَذَا الخليفة الرَّاشِدُ بصلاته الكاملة المستوفية لسُنَّتِها وواجباتها صَلاَةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ حيث كَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأتِي بِكُلِّ التَّكْبِيرَاتِ، ويحافظ عليها، فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا وَضَعَ رَأْسَهُ (خَفَضَها) للرُّكُوعِ والسُّجُودِ، أو رفع رأسه من السُّجُودِ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: مَشْرُوعِيَّةُ التَّكْبِيرِ عند الخفض للرُّكُوعِ والسُّجُودِ، وعند الرَّفْعِ من السُّجُودِ، وهو سُنَّةٌ عند الجمهور، واجِبٌ عند بعض الظَّاهِرِيَّةِ.