1142 - قال: حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:"مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَر، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1142 - ترجمة راوي الحديث مَحْمُود بْن غَيلاَن؛ أَبُو أَحْمَدَ العَدَوِيُّ: هو الإِمَامُ الحَافِظُ الحُجَّةُ، مَوْلاَهُمُ المَرْوَزِيّ مِنْ أَئِمَّةِ الأَثَرِ. ثِقَةٌ من العاشرة. أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة وَغير مَوضِع عَنهُ عَن أبي أُسَامَة وَأبي أَحْمد الزبيرِي وَعبد الرَّزَّاق وشبابة وَسَعِيد بن عَامر. رَوَى عَن: أبي النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم فِي الْإِيمَان، وَالنضْر بن شُمَيْل فِي صفة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالفَضْلِ بنِ مُوْسَى فِي الْفَضَائِل، وَبشر بن السّري فِي الْأَمْثَال؛ وَعَنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِم، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، وَطَبَقَتِهِم، فَأَكْثَرَ، وَجَوَّدَ، وَكَانَ مِنْ فُرْسَانِ الحَدِيْثِ. وَحَدَّثَ عَنْهُ: الجَمَاعَةُ -سِوَى أَبِي دَاوُدَ- وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَلَفٍ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو الْعَبَّاس السَّرَّاجُ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَخَلْقٌ. قَالَ مَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ: سَمِعَ مِنِّي إِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه حَدِيْثَيْنِ. قَالَ أَحْمَد بنِ حَنْبَل:"أَعْرِفُهُ بِالحَدِيْثِ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، قَدْ حُبِسَ بسبب القرآن". وَقَالَ أَبُو حَاتِم والنَّسَائِيّ:"هُوَ ثِقَةٌ". مَاتَ فِي رَمَضَان أو شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وأبو داود.
معنى الحديث: يقول ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما:"مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أي ما علمت شيئًا أقرب إلى صَغَائِرِ الذُّنُوبِ مِمَّا رواه أبو هريرة عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا". قال فِي"عون المعبود":"قِيلَ هَذَا لَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ فَإِنَّ الْخَوَاصّ مَعْصُومُونَ عَنْ الزِّنَا وَمُقَدِّمَاته، وَيَحْتَمِل أَنْ يَبْقَى عَلَى عُمُومه بِأَنْ يُقَال كَتَبَ اللَّه تَعَالَى عَلَى كُلّ فَرْد مِنْ بَنِي آدَم صُدُور نَفْس الزِّنَا، فَمَنْ عَصَمَهُ اللَّه عَنْهُ بِفَضْلِهِ صَدَرَ عَنْهُ مِنْ مُقَدِّمَاته الظَّاهِرَة، وَمَنْ عَصَمَهُ بِمَزِيدِ فَضْله"