(1) قال فِي"مسند أحْمد ط الرسالة":"صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف عثمان بن سعد -وهو الكاتب- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها أبو داود والنَّسَائِيّ"اهـ.
(2) "أوجز المسالك شرح موطأ مالك"ج 1.
(3) أخرجه البُخَارِيّ.
(4) قال فِي"إتحاف المهرة لابن حجر":"أنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن حفص، عن الحسن، قال: كان يقول:"المستحاضة لا يغشاها زوجها"، قال أبو النعمان:"قال لي يحيى بن سعيد القطان: لا أعلم أَحَدًَا قال هذا عن الحسن"."
(5) "الفقه الإسلامي وأدلته":"أحكام المستحاضة"ج 1 ص 635.
(6) قال فِي"جَمع الفوائد من جامع الأصول ومنبع الزوائد":"أبو داود (274) ، والنَّسَائِيّ 1/ 119 - 120، ومالك 1/ 77. وقال ابن حجر فِي «تلخيص الحبير» 1/ 170: قال النَّوَوِيّ: إسناده على شرطهما وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِيّ فِي صحيح سنن النَّسَائِيّ (202) "اهـ.
(7) "شرح الزرقاني على الموطأ":"بَابٌ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ"ج 1 ص 241.
(8) "الْمُغْنِي"لابن قدامة:"الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنْ أَقْسَامِ الْمُسْتَحَاضَةِ: مَنْ لَهَا عَادَةٌ وَتَمْيِيزٌ"ج 1 ص 232.
(9) قال فِي"القوانين الفقهية"لابن جُزي:"وَأمَّا دَمُ الاسْتِحَاضَةِ فَهُوَ الْخَارِجُ من الْفَرْجِ على وَجْهِ الْمَرَضِ فَلَا تَنْتَقِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ إِلَى حُكْمِ الحَائِضَةِ إِلَّا بِثَلَاثَةِ شُرُوطٍ: (أَحدهَا) أَن يمْضِي لَهَا من الْأَيَّام فِي الإستحاضة مِقْدَار أقل الطُّهْر. (الثَّانِي) أَن يتَغَيَّر الدَّم عَن صفة الاستحاضة إِلَى الْحيض فَإِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَد غليظ وَدَمُ الاستحاضة أَحْمَر رَقِيق؛ والصُّفْرَةُ والكُدْرَةُ حَيْضٌ. (الثَّالِث) أَنْ تكون الْمَرْأَة مُمَيزَة"اهـ."الْبَاب الْعَاشِر فِي الْحيض وَالنّفاس وَالطُّهْر والاستحاضة"ج 1 ص 32.
(10) "شرح الباجي على الموطأ"ج 1.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
183 -عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:"اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ، فَكَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَالصُّفْرَةَ وَالطَّسْتُ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
183 -ترجمة راوي الحديث خالِدُ بْنِ مَهْرانَ الحَذَّاء، أَبُو المُنازِل الْمُجَاشِعِي البَصْرِيّ، مولى قريش، وقيل: مولى بني مجاشع. وخَالِد بن مهْرَان هو أَبُو الْمُنَازِل بِضَم الْمِيم كَذَا ذكره أَبُو الْحُسَيْن وقرأت خَالِد الحَذَّاء أَبُو الْمَنَازل بِفَتْح الْمِيم وَالضَّم أظهر. يُقَال إِنَّه مَا حذا نعلًا قطّ وَإِنَّمَا كَانَ يجلس إِلَى الصّديق لَهُ حِذاء فنسب إِلَيْه. ِ أخرج البُخَارِيّ فِي الْعلم وَغير مَوْضِعٍ عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة ووهيب وخَالِد بن عبد الله وَغَيرهم عَنهُ عَن أبي قلَابَة