273 -قَالَ: حَدَّثَنَا مُهَاجِرٌ أَبُو الحَسَنِ مَوْلَى لِبَنِي تَيْمِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"كُنَّا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ المُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْرِدْ» ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَقَالَ لَهُ: «أَبْرِدْ» حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: « (تَتَفَيَّأُ) تَتَمَيَّلُ» ."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
273 -ترجمة راوي الحديث زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْهَمدَانِي الْجُهَنِيُّ أَحَدُ بَنِي حِسْلِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُهَيْنَةَ الْكُوفِي مِنْ قُضَاعَةَ؛ أَبُو سُلَيْمَان الْهَمدَانِي ثمَّ الْجُهَنِيّ. يُرْوَى أنه قَالَ:"رحلت إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ وَأَنا فِي الطّريق". عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: غَزَوْنَا أَذَرْبَيْجَانَ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ وَفِينَا يَوْمَئِذٍ الزُّبَيْر بْنِ الْعَوَّامِ، فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ: «بَلَغَنِي أَنَّكُمْ فِي أَرْضٍ يُخَالِطُ طَعَامَهَا الْمَيْتَةُ، وَلِبَاسَهَا الْمَيْتَةُ، فَلَا تَأْكُلُوا إِلَّا مَا كَانَ ذَكِيًّا، وَلَا تَلْبَسُوا إِلَّا مَا كَانَ ذَكِيًّا» . وَرَوَى زَيْدٌ، عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَحُذَيْفَةَ، وَشَهِدَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مَشَاهِدَهُ. روى عَن حُذَيْفَة فِي الْإِيمَان وَغَيره، وَأبي ذَر فِي الصَّلاةِ وَالزَّكَاة، وَعلي بن أبي طَالب فِي الزَّكَاة واللباس، وعبد الله بن مَسْعُود فِي الْجِهَاد وَالْقدر، وعبد الرحمن بن عبد رب الْكَعْبَة فِي الْجِهَاد، وَجَرِير بن عبد الله فِي المناقب. روى عَنهُ: الْأَعْمَش ومهاجر أَبُو الْحسن وعبد العزيز بن رفيع وَسَلَمَة بن كهيل وعبد الملك بن ميسرَة وحصين بن عبد الرَّحْمَن ومهاجر فِي الصَّلاةِ وَغير مَوضِع؛ وحبيب بن أبي ثابت ومنصور. قَالَ الْأَعْمَش:"كنت إِذا سَمِعت من زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الحَدِيث لم أُبَالِي أَن لَا أسمعهُ من غَيره". وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ. عن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أنه قال:"زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ثِقَةٌ". تُوُفِّيَ زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ فِي وِلايَةِ الْحَجَّاجِ بَعْدَ الْجَمَاجِمِ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وأبو داود والتِّرْمِذِيّ.
معنى الحديث: يَقُولُ أبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"كُنَّا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ المُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ"أيْ فأرَادَ بِلالٌ أَنْ يُؤَذِّنَ لصَلاةِ الظُّهْرِ عند الزَّوَالِ مُبَاشَرَةً"فقال له النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْرِدْ» أيْ فَأَمَرَهُ بِتَأخِيرِ الصَّلاةِ حتى يَبْرُدَ الجَوْ"ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ"أيْ ثُمَّ أَرَادَ مَرَّةً أُخْرَى أَنْ يُؤَذِّنَ"فَقَالَ لَهُ: «أَبْرِدْ» "يعني أنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمره بالإبراد بالظُّهْرِ مَرَّتَيْنِ"حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ"أي فلم نُصَلِّ الظُّهْرَ حتى صَارَ للتُّلُولِ ظِلالٌ، وَالتُّلُولُ والتِّلالُ ما اجتمع على الأرض من تراب ورمل ونحوه. والفَيْءُ ظِلُّ الشَّيْءِ المُمْتَدِّ إلى جهة الشَّرْقِ بعد الزَّوَالِ."فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ"أي فَأَخِّرُوا صَلاةَ الظُّهْرِ مُطْلَقًَا في الحَضَرِ أو السَّفَرِ."