517 -عن أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:"أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ البَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ: أُمِّ سُلَيْمٍ، وَأُمِّ العَلاَءِ، وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ، وَامْرَأَتَيْنِ - أَوِ ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ، وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَةٍ أُخْرَى -"
ـــــــــــــــــــــــــــــ
517 -الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: تَقُولُ أُمُّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"العَهْدَ عِنْدَ البَيْعَةِ،"أَنْ لاَ نَنُوحَ"أي لا نرفع أصواتنا بالبُكَاءِ على المَيِّتِ،"فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ"أي فما وَفَّى منّا أحدٌ بالعَهْدِ غير هَؤُلاءِ الخَمْسَة (1) .
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
تَحْريِمُ النِّياحَةِ، لأنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ البَيْعَةَ على النِّسَاء بتركها. ولهذا عَدَّها العلماء من الكبائر (2) . ويؤكد ذلك حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال:"لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ"أخرجه أحمد وأبو داود (3) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"أَخَذَ عَلَيْنَا عِنْدَ البَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ".
(1) المذكورات فِي آخر الحديث.
(2) "المنهل العذب"ج 9.
(3) قال في"مسند أحمد ط الرسالة":"إسناده مسلسل بالضُّعفاء، محمد بن الحسن بن عطية، ضعيف هو وأبوه وجده، ومحمد بن ربيعة: هو الكلابي، روى له أصحاب السُّنَن، والبُخَارِيّ في"الأدب المفرد"، وهو ثِقَة. وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدُ (3128) ، والمزي في"تهذيب الكمال"6/ 212 من طريق محمد بن ربيعة، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند البزار (793) (زوائد) ، والطَّبَرَانِيّ في"الكبير" (11309) ، وإسناده ضعيف."