61 -حديث:"عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي ..."
61 -عنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ» .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
61 -ترجمة راوي الحديث مَحْمُودُ بْنِ الرَّبِيع الأَنْصَاريّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة الخزرجي، من بني سَالم بن عَوْف، ويكنى أبا نعيم. فولد محمود بن الربيع: إبراهيم. ومحمدًا، ولم تسم لنا أمهما. وَأكْثر مَا يروي سَمعه من أَصْحَاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحَدَّث عنه ابن شهاب ومكحول ورجاء بن حيوة وعبد الله بن عمرو بن الحارث. مات ابن الربيع سنة تسع وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة.
الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا النَّسَائِيّ وابن ماجه.
معنى الحديث: يَقُولُ مَحْمُودُ بْنِ الرَّبِيعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً (1) مَجَّهَا فِي وَجْهِي"أي حَفِظْتُ فِي ذَاكِرَتِي رَشَّةً من الماء رَشَّهَا رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فمه فِي وَجْهِي"وأنا ابن خمس سنين"أي وأنا حينئذ صَبِيٌّ صغيرٌ لَمْ أتَجَاوَزْ الخَامِسَةَ من عمري.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُمَا مَا يَأْتِي:
أوَّلًا: جَوَازُ سَمَاعِ الصَّغير وَتَحَمُّلَهُ الحديث إذا كان مُتَمَكِّنًَا من ضبطه، ولا يُشْتَرَط البُلُوغ، لأنَّ السَّلفَ قَبِلُوا رواية ابْنِ عَبَّاسٍ وابْنِ الرَّبِيعِ مع صِغَرِ سِنِّهِمَا.
ثانيًا: أَنَّ مُرُورَ الحِمَارِ بين يدي المُصَلِّي لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ، لأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مَرَّ أمام بعض الصَّفِّ بِحِمارِهِ، والنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بغير سُتْرَةٍ، ولَمْ يأمرهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالإِعَادَةِ.
مطابقة الحديثين للتَّرْجَمَةِ: فِي قبول أهْلِ العِلْمِ لحديث ابْنِ عَبَّاسٍ وابْنِ الرَّبِيعِ وهُمَا صَغِيرَانِ.
(1) قال فِي"عمدة القاري":"قَوْله: (مجة) يُقَال: مج الشَّرَاب من فِيهِ إِذا رمى بِهِ. وَقَالَ أهل اللُّغَة: المَجُّ إرْسَال المَاءِ من الْفَمِ مَعَ نَفْخٍ. وَقيل: لَا يكون مَجًَّا حَتَّى تَبَاعَد بِهِ. وَكَذَلِكَ مَجَّ لعابه. والمجاجة والمُجَاجُ: الرِّيق الَّذِي تَمُجُّهُ من فِيك، ومجاجة الشَّيْء أيْضًَا عُصَارَتُهُ، وَيُقَالُ: إِنَّ الْمَطَرَ مُجَاجُ المُزْنِ. وَالْعَسَلُ مُجَاجُ النَّحْل. والمجاج أَيْضًَا اللَّبن، لِأَنَّ الضَّرْعَ يَمُجُّهُ؛ والتَّرْكِيبُ يَدُلُّ على رَمْي الشَّيْء بِسُرْعَة"اهـ. ج 2 ص 72.