208 -حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ: «أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ» ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاس: يَا ابْنَ أَخِي، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الحِجَارَةِ (1) ، قَالَ: «فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيَانًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
208 -ترجمة راوي الحديث عَمْرو بن دِينَار: أَبُو مُحَمَّد الْأَثْرَم المَكِّيُّ. وَقَالَ ابْن أَبي بَزَّة: هو مَولَى مُوسى بْن باذان، مَولَى بَنِي جُمَح، وخال عُثمان بْن الأَسود بْن مُوسى بْن باذان. وَكَانَ من الْأَبْنَاء من فرس الْيمن. عَنْ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ:"قَالَ لِي ابْنُ هِشَامٍ: أُجْرِيَ عَلَيْكَ رِزْقًا وَتَجْلِسُ تُفْتِي النَّاسَ قَالَ: قُلْتُ: لَا أُرِيدُهُ". قَالَ عَمْرو:"وَكنت بِالْكُوفَةِ حِين قدم الْحجَّاج". سمع مِن ابْن عَبَّاس ومِن أصحابه، وابْن عُمَر، وابْن الزُّبَير، وَجَابِر بن عبد الله وأبي شريح رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، ورأَى عَبد اللهِ بْن جَعفر بْن مُحَمد. وروى عن: سالم وجَابِر بن زيد وطاوسٍ وَسَعِيد بن جُبَير وَالزُّهْرِيّ. وَرَوَى عَنهُ: أَيُّوب وَشعْبَة وَالثَّوْري وَابْن جريج وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو عوَانَة وَحَمَّاد بن زيد فِي الصَّلاةِ وَالْحج وَغير مَوضِع. قال صَدَقَة: أَخبرنا ابن عُيَينَة، قال:"ما أعلم أحدًا أعلم بعلم ابن عَبّاس، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، من عَمرو". وعن عَليّ بْنِ الْمَدِينِيّ قال:"سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال:"قال لي شعبة لم أر مثل عمرو بن دينار؛ ولا الحكم ولا قتادة - يعنى في التثبت -"، ويذكر عن ابن عيينة قوله:"عمرو بن دينار كان ثقة ثقة ثقة؛ وحديثًا أسمعه من عمرو أحبُّ إليَّ من عشرين من غيره"، وقال عنه أيضًا:"كان عمرو بن دينار أعلم أهل مَكَّة". وقال أَحْمَد بنِ حَنْبَل:"عمرو بن دينار أثبت الناس في عطاء". وقال أبو حاتم:"عمرو بن دينار المكي: ثِقةٌ ثِقةٌ"، وسئل أبو زرعة عنه فقال:"مَكيٌّ ثِقةٌ". قال العجلي في"الثقات":"عمرو بن دينار:"المكي"، تابعي، ثقة، وكان سفيان بن عيينة من أروى الناس عنه". وقال في الهامش:"أبو محمد الأثرم الجمحي، مولاهم، أحد الأعلام: ثِقَةٌ ثَبْتٌ من الرَّابعة"اهـ. تُوُفّيَ فِي خلَافَة مَرْوَان بن مُحَمَّد؛ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة. وَكَانَ يُفْتِي بِالْبَلَدِ فَلَمَّا مَاتَ كَانَ يُفْتِي مِنْ بَعْدِهِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ".
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.
معنى الحديث: يُحَدِّثُنَا جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ"أي يحملُ الحِجَارَةَ مع أعمامه أثناء بناءِ الْكَعْبَةِ عندما عَمَرَتْها قُرَيْشٌ قبل الإِسلام وعمره إذْ