وقالت الحَنَفِيَّة كما فِي"تحفة الملوك":"وَالْعُمْرَة سُنَّة مُؤَكدَة وركنها الطّواف وَوَاجِبَاتِهَا: السَّعْيُ وَالْحَلْقُ أَوْ التَّقْصِيرُ"اهـ (4) . وَقَالَ فِي"درر الحكام":" (قَوْلُهُ: وَهِيَ طَوَافٌ وَسَعْيٌ) أَقُولُ مُعْظَمُ الطَّوَافِ رُكْنُهَا وَالسَّعْيُ وَاجِبٌ فِيهَا كَمَا هُوَ فِي الْحَجِّ، وَكَذَا الْحَلْقُ فِي الصَّحِيحِ وَقِيلَ: إنَّ الْحَلْقَ شَرْطُ الْخُرُوجِ مِنْهَا كَمَا أَنَّ الْإِحْرَامَ شَرْطٌ لِانْعِقَادِهَا؛ كَمَا فِي الْبُرْهَانِ"اهـ (5) . وأمَّا الْحَلْقُ وَالتَّقْصِيرُ والتَّرْتِيبُ فهو وَاجِبٌ عند الجُمْهُورِ خِلافًَا للشَّافِعِيِّةِ.
ثانيًا: فَسْخُ الحَجِّ إلى العُمْرَةِ وقد تقدم.
والمطابقة: فِي قَوْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"فَلَمَّا مَسَحْنَا البَيْتَ أَحْلَلْنَا".
(1) "إرشاد السالك إلى أشرف المسالك":
(2) "تكملة المنهل العذب"ج 2؛ وكتاب"الفقه على المذاهب الأربعة"ج 1.
(3) "المجموع شرح المهذب": ج 8 ص 266.
(4) "تحفة الملوك":"كِتَابُ الْحَجِّ"ج 1 ص 155.
(5) "درر الحكام شرح غرر الأحكام": [أَرْكَانُ الْحَجِّ] ج 1 ص 217.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
660 -عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:"لَمَّا قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّة، اسْتَقْبَلَهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِب، فَحَمَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالآخَرَ خَلْفَهُ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
660 -الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا النَّسَائِيّ.
معنى الحديث: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ اسْتَقْبَلَهُ غلمان أسرته الهاشمية من بني عبد المُطَّلِب مهلّلين فرحين مستبشرين بمقدمه الميمون، فَحَمَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عبد الله بن جعفر أَمَامَهُ وقثم بن الْعَبَّاس خلفه.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: