أَيْ هَلْ هُوَ عَلَى عُمُومِهِ أَوْ مَخْصُوصٌ بِبَعْضِ الْخَيْلِ؟ وَهَلْ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ أَوْ مُؤَوَّلٌ؟ وَقَدْ أَشَارَ بِإِيرَادِ حَدِيث سهل بعد حَدِيث بن عمر إِلَى أَن الْحصْر الَّذِي فِي حَدِيث بن عُمَرَ لَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَبِتَرْجَمَةِ الْبَابِ الَّذِي بعده وَهِي الْخَيل لثَلَاثَة إِلَى أَنَّ الشُّؤْمَ مَخْصُوصٌ بِبَعْضِ الْخَيْلِ دُونَ بَعْضٍ؛ وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ لَطِيفِ نَظَرِهِ وَدَقِيقِ فِكْرِهِ رحمة الله عليه.
859 -حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:"سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثَةٍ: فِي الفَرَسِ، وَالمَرْأَةِ، وَالدَّارِ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
859 -ترجمة راوي الحديث أَبُو اليَمَان الْحَكَمُ بْن نَافِعٍ البَهْرَانِيُّ، الحِمْصِيُّ: الحَافِظُ، الإِمَامُ، الحُجَّةُ، أَبُو اليَمَانِ، مشهور باسمه وكنيته. مَوْلَى امْرَأَةٍ بَهْرَانِيَّةٍ تُدْعَى أُمَّ سَلَمَةٍ، كَانَتْ عِنْدَ عُمَرَ بنِ رُوْبَةَ التَّغْلِبِيِّ. وُلِدَ: سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ، وَطَلَبَ العِلْمَ سَنَةَ بِضْعٍ وَخَمْسِيْنَ. وَكَانَ ثِقَةً نبيلًا إِمَامًا استقدمه الْمَأْمُون من حمص إِلَى دمشق ليولِّيه قَضَاءها. روى له الجماعة، وحديثه في الكتب كلها. فَرَوَى عَنْ: صَفْوَانَ بنِ عَمْرٍو، وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَشُعَيْبِ بنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَسَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَعُفَيْرِ بنِ مَعْدَانَ، وَأَرْطَاةَ بنِ المُنْذِرِ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ عَيَّاشٍ، وَيَزِيْدَ بنِ سَعِيْدِ بنِ ذِي عُصْوَانَ، وَأَبِي مَهْدِيٍّ سَعِيْدِ بنِ سِنَانٍ، وَطَائِفَةٍ، وَمَا عُلِمَتْ لَهُ رِحْلَةً. وَحَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِيْنٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، وَعَمْرُو بنُ مَنْصُوْرٍ النَّسَائِيّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ فَضَالَةَ، وَعِمْرَانُ بنُ بَكَّارٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ البُخَارِيّ، وَعُثْمَانُ الدَّارِمِيّ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ التِّرْمِذِيّ، وَمُوْسَى بنُ عِيْسَى بنِ المُنْذِرِ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الحَكَّانِيُّ، وَأَحْمَد بنُ الفُرَاتِ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. روى عنه البُخَارِيّ نسخة كبيرة في بدء الخلق وغير موضع. عن أبي بكر الطرسوسي قال:"سمعت أبا اليمان يقول:"صِرْتُ إلى مالكٍ فرأيتُ ثَمَّ مِنَ الحُجَّابِ والفُرُشِ شَيْئًا عَجِيبًا! فقلت: ليس هذا من أخلاق العلماء فمضيت وتركته؛ ثمَّ نَدِمْتُ بَعْدُ"؛ الخبر نقله الذَّهَبِيّ في سير الأعلام. وعنه قال:"كَتَبْتُ كُتُبَ إِسْمَاعِيلَ بن عياش ولم أدع شيئًا منه في القراطيس؛ وقدم خراسان وكلم إسماعيل أن يحتال له في نسخة تُشترى وتُقْرأ عليه. قال: فدعاني إسماعيل فقال: