1040 -"بَابُ ظُهُورِ الفِتَنِ"
1190 - حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الوَلِيدِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ العِلْمُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَتَظْهَرُ الفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الهَرْجُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّمَ هُوَ؟ قَالَ: «القَتْلُ القَتْلُ» ". وفِي رِوَايَةٍ"وَيَنْقُصُ العَمَلُ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1040 -"بَابُ ظُهُورِ الفِتَنِ"
1190 - ترجمة راوي الحديث عَيَّاشُ بْنِ الْوَلِيد الرَّقَّام - نِسْبةً إلى رَقْمِ الثِّيابِ - الْقَطَّان، أَبُو الوليد البَصْرِيّ. ثِقةٌ، من العاشرةِ. وفي"الزهرة": روى عنه البُخَارِيّ 23 حديثًا. أخرج البُخَارِيّ فِي التَّوْحِيد والجنائز وَالْحج وَالصَّلَاة وَغَيرهَا عَنهُ عَن عبد الْأَعْلَى بن عبد الْأَعْلَى ووكيع بْن الجَرَّاح وَمُحَمّد بن فُضَيْل بْنِ غَزوَانَ والوليد بن مُسْلِم. رَوَى عَن: محمد بن يَزِيدَ الواسطي، ومُسْلِمة بْن علقمة، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبي سفيان الحميري، وأبي معاوية الضرير. وَرَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَحْمَد بْن داود المكي، وحمدان بْن عَلِيٍّ الوراق، والْعَبَّاس بْن الفضل الأسفاطي، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة، وأبو زُرْعَة الرَّازي، وأَبُو حَاتِم الرَّازي، ومحمد بْن يَحْيَى الذُّهلي، ويعقوب بْن سفيان؛ وغيرهم. قال أَبُو حاتم:"هو من الثِّقات". وَقَال أَبُو داود:"صَدُوقٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". وروى له النَّسَائِيّ في"اليوم والليلة". وَقَال ابْن حجر في"التَّقْريب":"ثِقَةٌ". قيل تُوُفِّيَ سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وابن ماجة.
معنى الحديث: يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وهُوَ يَتَحَدَّثُ عن أشْرَاطِ السَّاعَةِ وعَلامَاتِ آخِرِ الزَّمَانِ الدَّالَةِ على إِدْبَارِ الدُّنْيَا وانْتِهَاءِ هذه الحَيَاةِ:"يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ"أيْ من عَلامَاتِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ فَتَقْصُر السِّنُونُ والأَعْوَامُ والشُّهُورُ واللَّيَالِي والأَيَّامُ فَتُصْبِحُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ."وَيَنْقُصُ العِلْمُ"بِمَوْتِ العُلَمَاءِ أو يُرْفَعُ العِلْمُ النَّافِعُ المُقْتَرِنِ بِالعَمَلِ الصَّالِحِ."وَيُلْقَى الشُّحُّ"أيْ يَنْتَشِرُ البُخْلُ الشَّدِيدُ على اخْتِلافِ أنْوَاعِهِ، ويَتَمَكَّنُ من قُلُوبِ النَّاسِ حتَّى يَبْخَلُ الغَنِيُّ بِمَالِهِ، وَيَبْخَلُ العَالِمُ بِعِلْمِهِ، وَيَبْخَلُ الصَّانِعُ بِصَنْعَتِهِ."وَتَظْهَرُ الفِتَنُ"أيْ تَتَكَاثَرُ الأُمُورُ الكَرِيهَةُ التي