تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ، قُلْتُ: كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ، رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أَخْرَجَهُ مُسْلِم".
وإِنْ كَانَتْ الفِتَنُ من الأُمُورِ الدَّاخِلَةِ فِي مَقْدُورِ العَبْدِ فَإنَّهُ يَكُونُ مَسْئُولًا عنها ومن ذلك: ارْتِكَابُ المَعَاصِي، فإنَّهَا فِتْنَةٌ يُعَاقَبُ عَلَيْهَا العَبْدُ، بَلْ قَدْ تَتَعَدَّى العُقُوبَةُ فِيهَا من الفَرْدِ إلى الجَمَاعَةِ فِي الدُّنْيَا؛ ولو كان فيهم الصَّالِحُونَ، ففي الحديث عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْزَلَ سَطْوَتَهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ - وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ - فَيَهْلِكُون بِهَلَاكِهِمْ؟ فَقَالَ: (يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْزَلَ سَطْوَتَهُ بِأَهْلِ نِقْمَتِهِ - وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ - فَيُصَابُونَ مَعَهُمْ ثُمَّ يُبْعَثُونً على نِيَّاتِهِم وأَعْمَالِهِم) "رواه ابن حبان (5) ."
(1) "فتح الباري"لابن حجر: (كِتَابُ الْفِتَنِ) ج 13 ص 3.
(2) تعليقات الشيخ عبد الفتاح أبو غدة على"هداية المسترشدين".
(3) قال فِي"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد":"رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ"اهـ.
(4) "كتاب الفوائد"لابن القيم:"فَائِدَة قَوْله تَعَالَى أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ إِلَى آخرهَا"ج 1 ص 32.
(5) قال الحافظ فِي"إتحاف المهرة":"حب فِي الخامس والستين من الثالث: أنا أحمد بن محمد بن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى الذُّهلي، ثنا عمرو بن عثمان الرقي، ثنا زهير بن معاوية، عنه، به"اهـ. قلت:"هذا الحديث رواه ابن عدي في"الكامل": عن أحمد بن الشرقي، وحكى عن الشرقي قال:"سمعت صالح جزرة، يقول: ليس عند محمد بن يحيى لهشام بن عروة أغرب من هذا الحديث". وحكى عن النَّسَائِيّ أنه قال:"عمرو بن عثمان متروك الحديث"، وقال ابن عدي:"هو مِمَّنْ يكتب حديثه"اهـ."