وَالإِحْسَانِ، وَعِلْمِ السَّاعَةِ""
40 -عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: «الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَبِلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ» . قَالَ: مَا الإِسْلاَمُ؟ قَالَ:"الإِسْلاَمُ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ". قَالَ: مَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» ، قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ:"مَا المَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ البُهْمُ فِي البُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ"ثُمَّ تَلاَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآيَةَ، ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ: «رُدُّوهُ» فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: «هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
40 -ترجمة راوي الحديث أَبو زُرعَةَ البَجَلِيُّ (هَرِمُ بْنِ عَمرِو بْنِ جَريرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ) ، الكُوفيُّ. رأى عَلِيّ بْن أَبي طالب؛ وكان انقطاعه إلى أبي هريرة؛ وكان من علماء التابعين. رَوَى عَنْ: جَدِّهِ جَريرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ومعاوية بن أبي سفيان، وخرشة بن الحر، وثابت بْن قيس النخعي، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد اللَّه بْن يَحْيَى الحضرمي، وعُمَر بن الخطاب: مرسل، وأبي ذر الغفاري يقال: مرسل. وَرَوَى عَنهُ: أَبُو حَيَّان التَّيْمِيّ وَعلي بن مدرك وَعمارَة بن الْقَعْقَاع فِي (الْإِيمَان) و (الْفِتَن) و (التَّهَجُّد) و (الْمَغَازِي) . كما رَوَى عَنه: عمه إِبْرَاهِيم بْن جرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وإبراهيم بْن يزيد النخعي، وبكير بْن عامر البجلي، وابن ابنه جرير بْن أيوب البجلي، والحارث العكلي، والحسن بْن عُبَيد اللَّه، وسلم بْن عَبْد الرحمن، وطلق بْن معاوية: النخعيون، وآخرين. عن ابن معين:"ثِقَةٌ". وقال ابن خراش:"صَدُوقٌ ثِقَةٌ". وقال ابن عساكر:"فرَّق المَدِينيُّ بين أبي زرعة بن عمرو بن جرير وبين هرم أبي زرعة صاحب أبي قيس". عَنْ عُمارة، قَالَ: قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ:"حَدِّثنِي عَنْ أَبي زُرعَةَ، فَإِنِّي سألتُه عَنْ حديثٍ، ثُمَّ سألتُه بَعْدَ سِنين، فما أخرم منه حرفًا". وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي"الثِّقَاتِ".
الحديث: أخرجه مسلم في الإيمان، والتِّرْمِذِيّ في الإِيمان، وأبو داود، وابن ماجه في السنة، كما أخرجه الطَّبَرَانِيّ وأبو عوانة، وابن خزيمة، والبُخَارِيّ في التَّفْسِيرِ والزَّكَاةِ وفي هذا الباب.
معنى الحديث: قَالَ أبُو هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ"أي ظاهرًا لأصحابه، غير محتجب، ولا ملتبس بغيره كما أفاد الحافظ. وقد كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أول أمره يجلس