1036 -"بَابُ دِيَةِ الأَصَابِعِ"
1186 - عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» يَعْنِي الخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1036 -"بَابُ دِيَةِ الأَصَابِعِ"
1186 - الحديث: أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدُ والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائِيّ وابن ماجة.
معنى الحديث: أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَارَ إلى الخِنْصَرِ وَالإِبْهَامِ وقال:"هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ" (1) يعني"الخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ"مُتَسَاوِيَةً فِي الدِّيَةِ، وإنْ كَانَتْ الخِنْصَرُ أَكْثَرَ مِفْصَلًا من الإِبْهَامِ إلا أنَّهُ لا فَرْقَ بينهما فِي الدِّيَةِ، لأَنَّ دِيَةَ الأَصْابِعِ وَاحِدَةٌ وهِيَ عَشْرٌ من الإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أنَّ الأَصَّابِعَ مُتَسَاوِيَةٌ فِي الدِّيَةِ لا فَرْقَ بَيْنَ صَغِيرِهَا وكَبِيرِهَا، كما أنَّهُ أيْضًَا لا فَرْقَ بَيْنَ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، وقَدْ جَاءَ ذلك مُفَصَّلًا فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ، عَشْرَةٌ مِنَ الإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ"أَخْرَجَهُ الجَمَاعَةُ (2) ، وهو المشهور من مذهب مالك؛ قال فِي"حاشية العدوي": ("وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ"وَكَذَا مَا فِي الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً؛ حَيْثُ كَانَتْ مُسَاوِيَةً فِي الْقُوَّةِ قَطَعَهَا وَحْدَهَا أَوْ مَعَ غَيْرِهَا؛ بِخِلَافِ الضَّعِيفَةِ فَفِيهَا حُكُومَةٌ إنْ قَطَعَهَا وَحْدَهَا، وَأَمَّا لَوْ قُطِعَتْ مَعَ الْكَفِّ فَلَا شَيْءَ فِيهَا. وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْيَدَ الزَّائِدَةَ فِيهَا هَذَا التَّفْصِيلُ. وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ أَوْ الرِّجْلَيْنِ، وَلَا بَيْنَ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَهَذَا فِي أَصَابِعِ الْمُسْلِمِ وَأَمَّا غَيْرُهُ فَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ عُشْرُ دِيَتِهِ) اهـ (3) .
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ"وهو مَا تَرْجَمَ له البُخَارِيّ.
(1) قال فِي"صحيح ابن حبان محقَّقًا": (إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد النحوي، وهو ابن أبي سعيد، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري فِي"الأدب المفرد"وهو ثقة الفضل بن موسى: هو السيناني. وأخرجه الترمذي(1391) فِي الدِّيَات:"بابُ دِيَةِ الأصْابِع"عن الحسين بن حريث، بِهذا الإسناد. وقال:"حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم").