186 -"بَابُ فَضْلِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ"
226 -عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ:"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
186 -"بَابُ فَضْلِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ"
226 -ترجمة راوي الحديث مَيْمُونَ بْنَ سِيَاهٍ البَصْرِيّ (أَبُو بَحرٍ) . عَنْ كَهْمَسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ سِيَاهٍ، - وَكَانَ أَكْبَرَ مِنَ الْحَسَنِ البَصْرِيّ، وَأَدْرَكَ مَا لَمْ يُدْرِكِ الْحَسَنُ - قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «تَذَاكَرُوا عِنْدِي رَجُلًا مِنْ هَؤُلَاءِ السَّلَاطِينِ، فَوَقَعُوا فِيهِ» قَالَ:"وَلَمْ أَذْكُرْ مِنْهُ خَيْرًا وَلَا شَرًّا"، فَانْقَلَبْتُ إِلَى بَيْتِي، فَرَقَدْتُ، فَرَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ بَيْنَ يَدَيَّ جِيفَةَ زِنْجِيٍّ مَيِّتٍ مُنْتَفِخٍ مُنْتِنٍ، وَكَأَنَّ قَائِمًا عَلَى رَأْسِي يَقُولُ لِي: كُلْ! قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، وَلِمَ آكُلُ؟ قَالَ: بِمَا اغْتِيبَ عِنْدَكَ فُلَانٌ. قَالَ: قُلْتُ:"مَا ذَكَرْتُ مِنْهُ خَيْرًا وَلَا شَرًّا"فَقَالَ لِي: وَلَكِنَّكَ اسْتَمَعْتَ وَرَضِيتَ". أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّلاةِ عَن مَنْصُور بن سعد عَنهُ عَن أنس بن مَالك حَدِيث من صلى صَلَاتنَا واستقبل قبلتنا. رَوَى عَن: أنس بن مالك، وجندب بن عَبد اللَّهِ البجلي، والحسن البَصْرِيّ، وشهر بْن حوشب. رَوَى عَنه: مَنْصُور بن سعد فِي الصَّلاةِ؛ وَمَيمون بْن عَجلان الربعي، وحُميد الطَّويل، وسلام بن مسكين، ومنصور بن سعد، وحزم القطعي، وحماد بن جعفر، وصالح المري، وميمون بن مُوسَى المرئي، وأَبُو الأشهب العطاردي، وغيرهم. صدوق عابد يخطئ؛ من الرابعة. عن سَلامُ بْنُ مِسْكِينَ وَالحسنِ بْن سُفْيَانَ قَالَا:"مَيْمُونُ بن سياه سيد القراء". قَالَ أَبُو حَاتِم:"هُوَ ثِقَةٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَعَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدَّورقيِّ:"ضَعيفٌ". وَقَال أَبُو داود:"ليس بذاك"."
الحديث: أخرجه النَّسَائِيّ أيضًا.
معنى الحديث: يَقُولُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا"أي من صَلَّى كما نُصَلِّي مستقَبلًا الكعبة المشرفة؛ كما أفاده العيني:"وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا"أي ولم يتوقف عن الأكل من ذبائح المسلمين"فَذَلِكَ المُسْلِمُ"أي فإنَّه مُسْلِمٌ مَعْصُومُ الدَّمِ والمَالِ، يتمتع بكل الحقوق التي يتمتع بها المسلمون، وتطبق عليه أحكامهم الشرعية المتعلقة بالأحوال الشخصية وذلك لأنَّ تلك الصَّفات الثَّلاثَة التي هي الصَّلاة واستقبال القبلة وأكل ذبائح المسلمين لا تجتمع إلاّ في مسلم مقر بالتوحيد والنبوة، معترف بالرسالة المحمدية، ولهذا قال فيه صَلَّى اللَّهُ