معنى الحديث: يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَسْمَاءَ:"لاَ تُوكِي"بضم التَّاء وكسر الكاف (1) يقال:"أَوْكَأ سِقَاءَهُ"إذا شَدَّهُ بالوِكَاءِ، وهو الخيط الذي يُشَدُّ به رأس القِرْبَةِ، أي لا تمنعي ما عندك،"فَيُوكَى عَلَيْكِ"بفتح الكاف منصوب لاقترانه بالفاء في جواب النَّهْي، أي لا تمنعي مالك عن الصَّدَقَةِ خشية نفاده فتنقطع عنك مادة الرِّزق.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أنَّ الصَّدَقَةَ تُنْمِي المَالَ، وأنَّ البُخْلَ بالصَّدَقَةِ سيما الواجبة يؤدي إلى إتلافه.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لاَ تُوكِي"حيث حَرَّضَها على العطاء وَالصَّدَقَةِ، وحَذَّرَها من البُخْلِ.
(1) قال في"مرقاة المفاتيح":"فِي الْمِصْبَاحِ: أَوْكَأْتُ السِّقَاءَ بِالْهَمْزِ شَدَدْتُ فَمَهُ بِالْوِكَاءِ، وَفِي الْمُغْرِبِ: أَوْكَأَ السِّقَاءَ شَدَّهُ بِالْوِكَاءِ وَهُوَ الرِّبَاطُ، وَمِنْهُ السِّقَاءُ الْمُوكَأُ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ صَاحِبُ الْقَامُوسِ فِي الْمَهْمُوزِ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي الْمُعْتَلِّ، وَقَالَ: الْوِكَاءُ كَكِسَاءٍ رِبَاطُ الْقِرْبَةِ وَغَيْرِهَا، وَقَدْ وَكَاهَا وَأَوْكَاهَا وَعَلَيْهَا".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
553 -قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ:"عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ» ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «يَعْمَلُ بِيَدِهِ، فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ» قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «يُعِينُ ذَا الحَاجَةِ المَلْهُوفَ» قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلْيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
553 -ترجمة راوي الحديث سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ. روى لَهُ الجماعة. أخرج البُخَارِيّ فِي الزَّكَاة والمغازي والمناقب وَغير مَوضِع عَن أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَشعْبَة عَنهُ عَن أَبِيه وَأبي بردة. رَوَى عَن: أنس بْن مَالِك، وربعي بْن حراش، وأَبِي وائل شقيق بن سلمة، وأَبِي بَكْر حَفْص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص. وَرَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وخالد بْن نَافِع الأشعري، ودارم الْكُوفِيّ، وزكريا بْن أَبي زائدة، وزيد بن أَبي أنيسة، وشعبة بْن الحجاج، وعَمْرو بْن دِينَار، وقتادة بْن دعامة، ومجمع بْن يحيى الأَنْصَاريّ، ومسعر بْن كدام، والمغيرة بْن أَبي الحر، ومنصور بْن زاذان، وموسى الْجُهَنِيّ، وأَبُو خَالِد الدالاني، وأَبُو عوانة، وغيرهم. وَقَال عَبد