266 -حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، ح (1) قَالَ: الأَعْمَشُ، وَحَدَّثَنِي مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"ذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الكَلْبُ وَالحِمَارُ وَالمَرْأَةُ، فَقَالَتْ: شَبَّهْتُمُونَا بِالحُمُرِ وَالكِلاَبِ، وَاللَّهِ «لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَإِنِّي عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً، فَتَبْدُو لِي الحَاجَةُ، فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ، فَأُوذِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
266 -الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ بألفاظ متعددة.
معنى الحديث: أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا"ذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الكَلْبُ وَالحِمَارُ وَالمَرْأَةُ"أيْ دار الحديث فِي مَجْلِسِهَا عن الأَشْيَاءِ التي يقول بَعْضُ النَّاسِ إنَّها إذا مرّت أمام المُصَلِّي تقطع صلاته وتبطلها، وهي الكَلْبُ وَالحِمَارُ وَالمَرْأَةُ، فأنكرت ذلك أَشَدِّ الإنْكَارِ؛ (فَقَالَتْ: شَبَّهْتُمُونَا بِالحُمُرِ وَالكِلاَبِ"وفِي روايةٍ:"بِئْسَ مَا عَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ"، وفي رواية أخرى للبخاري:"لَقَدْ جَعَلْتُمُونَا كِلاَبًا"أي جعلتمونا كالكلاب في قطع الصَّلاة! ثم قالت:"وَاللَّهِ! لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَإِنِّي عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً"أي رأيته يصلي صَلاةَ التَّهَجُّدِ في الليل وأنا مُضْطَجِعَةٌ أمَامَهُ عَلَى السَّرِيرِ مُتَوَسِّطَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ؛"فَتَبْدُو لِي الحَاجَةُ، فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ، فَأُوذِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أي فتطرأ لي الحاجة إلى مُغَادَرَةِ السَّرِيرِ فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ أمَامَهُ لئلا أؤذيه"فَأَنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ"أي فأمضي بِتَأنٍ وتَدَرُّجٍ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ."
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أولًا: أنَّ مُرُورَ المَرْأةِ بين يَدَيْ المُصَلِّي لا يَقْطَعُ الصَلاةَ وكذلك مُرُورَ الكَلْبِ والحِمَارِ وبقية الحيوانات الأخرى كما ترجم له البُخَارِيّ، ولهذا قال الجمهور:"لا يَقْطَعُ الصَلاةَ شَيْءٌ، واسْتَدَلُّوا بحديثِ البابِ". هذا لأنّهُ كما قال القَسْطَلانِيّ:"إذا كانت المرأة لا تقطع الصَّلاة مع أنَّ النُّفُوس جبلت على الاشتغال بِها، فغيرها من الكلب والحمار وغيرهما كذلك، بل أولى، واحتجوا أيضًا بحديث عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّهُ قَالَ:"لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ إِلَّا الْحَدَثُ"أخرجه الطَّبَرَانِيّ (2) . وذهب بعض أهل العلم إلى أنَّ مرور الكلب والحمار والمرأة بين يَدَيْ المُصَلِّي يَقْطَعُ الصَّلاةَ، ويبطلها عليه، لحديث أبي ذر عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَة وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ، وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ"أخرجه مسلم (3) . وفي رواية: عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ» (4) . وَمَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ