634 -قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ خَالِدَ بْنَ الحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:" «كَانَ يَنْحَرُ فِي المَنْحَرِ» قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: «مَنْحَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
634 -ترجمة راوي الحديث خَالِدَ بْنَ الحَارِثِ (أَبُو عُثْمَانَ الهُجَيمي، البَصْرِيّ) : هو الحَافِظُ، الحُجَّةُ، الإِمَامُ، خَالِدُ بْنَ الحَارِثِ بن عُبَيْدِ بن سُلَيْمَان، ويقال: خَالِدُ بْنَ الحَارِثِ بنِ سُلَيْمِ بنِ عُبَيْدِ بنِ سُفْيَانَ. وَبَنُو الهُجَيم مِنْ بَنِي العَنْبَرِ، مِنْ تَمِيْمٍ. كَانَ مِنْ أَوعِيَةِ العِلْمِ، كَثِيْرَ التَّحَرِّي، مَليح الإِتْقَانِ، مَتِيْنَ الدِّيَانَةِ. رَوَى عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وحُميد الطَّوِيْلِ، وَأَيُّوْبَ، وَأَشْعَثَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الحُمْرَانِيِّ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَوْفٍ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَبِشْرِ بنِ صُحَارٍ، وَعَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ جَعْفَرٍ، وَابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَشُعْبَةَ، وَابْنِ عَجْلاَنَ، وَحُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وحَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ -وَهُوَ مِنْ شُيُوْخِهِ- ومُسَدَّد، وَأَحْمَد بنِ حَنْبَل، وَابْنُ المَدِيْنِيِّ، وَعَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، وَإِسْحَاق بنُ رَاهَوَيْه، وَحُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ، وَأَحْمَد بنُ المِقْدَامِ، وَالحَسَنُ بنُ قَزَعة، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ. قَالَ يَحْيَى القَطَّانَ:"مَا رَأَيْتُ أَحَدًا خَيْرًا مِنْ سُفْيَانَ، وَخَالِدِ بنِ الحَارِثِ".
وعَنْ أَحْمَد بنِ حَنْبَل، قَالَ:"إليه المنتهى في التَّثَبُّتِ بِالبَصْرَةِ -يَعْنِي: خَالِدًا". وَقَالَ أَيْضًَا عنه:"كَانَ يَجِيْءُ بِالحَدِيْثِ كَمَا يَسْمَعُ". وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: كَانَ يُقَالُ لَهُ:"خَالِدٌ الصَّدُوْقُ". وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ:"ثِقَةٌ، إِمَامٌ". وَقَالَ النَّسَائِيّ:"ثِقَةٌ، ثَبْتٌ". وَقَالَ عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ: وُلِدَ سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَمائَةٍ، وَمَاتَ بِالبَصْرَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ.
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد والنَّسَائِيّ بألفاظ.
معنى الحديث: كما قَالَ الرَّاوِي عن ابْنِ عُمَرَ أنَّهُ:"كَانَ يَنْحَرُ فِي المَنْحَرِ"أيْ كان ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما يَحْرِصُ كُلَّ الحِرْصِ على أنْ يَنْحَرَ هَدْيِهِ فِي المَوْضِعِ الذي نَحَرَ فيه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويُواظِبُ على ذلك كَعَادَتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي جَمِيعِ الأمَاكِنِ التي لَهَا عَلاقَةٌ بالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
مَشْرُوعِيَّةُ نَحْرِ الهَدْي فِي مَنْحَرِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمِنًى وهو مُسْتَحَبٌ لِمَنْ أمْكَنَهُ ذلك، وليسَ بِوَاجِبٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"نَحَرْتُ هَاهُنَا، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ، فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ. وَوَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَوَقَفْتُ هَاهُنَا، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ"هذه رواية مُسْلِم؛ وأخرج أَبُو دَاوُد الحديث بطوله.
قال النووي:"فِي قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (نَحَرْتُ هَاهُنَا، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ .... إلخ"؛ فِي هَذِهِ الْأَلْفَاظِ بَيَانُ رِفْقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمَّتِهِ وَشَفَقَتِهِ عَلَيْهِمْ فِي تَنْبِيهِهِمْ عَلَى مَصَالِحِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ