1094 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الكِيرِ، فَحَامِلُ المِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1094 - ترجمة راوي الحديث مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْن كُرَيبٍ الهَمدانِيِّ؛ وَيُكْنَى أَبَا كُرَيْب الهَمدانِيِّ، الكُوفيِّ. ثِقَةٌ حافِظٌ من العاشرة. رَوَى عَن: إبراهيم بن إسماعيل اليَشْكُريّ، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وإبراهيم بن يوسف بن أَبي إسحاق، وإِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبِي يحيى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وإسماعيل بن صبيح، وإسماعيل بن علية، وخَلقٍ غيرِهِم. وَرَوَى عَنه: الجماعة، وإبراهيم بن معقل النسفي، وأحمد بْن يَحْيَى بْن زهير التستري، وإسحاق بْن إبراهيم ابن نصر البشتي، وإسحاق بن أَبي عِمْران الإسفراييني الشَّافِعِيّ، وأَبُو القاسم بدر بن الهيثم الْقَاضِي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن سنان القطان، وجعفر بن محمد الفريابي، ويعقوب بْن غيلان العماني، وغيرهم. سئل أبو حاتم الرازي عنه فقال:"صَدُوقٌ". وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير:"ما بالعراق أكثر حديثًا من أبي كريب الهمداني، ولا أَعْرَف بحديث بلدنا منه". وَقَال أبو علي الحسين بْن علي النيسابوري الحافظ:"سمعت أبا الْعَبَّاس بن عقدة يقدم أبا كريب في الحفظ والكثرة على جميع مشايخهم، ويقول ظهر لأبي كريب بالكوفة بثلاث مائة ألف حديث". وَقَال أَحْمَد بن مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصَاريّ:"قال أبي: سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث". وَقَال النَّسَائِيّ:"لا بأس به". وَقَال في موضع آخر:"ثِقَةٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.
معنى الحديث: يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الكِير"فِي هذا الكَلامِ النَّبَوِيِّ البَلَيغِ لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ، وأَصْلُ الكَلامِ مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ كَحَامِلِ المِسْكِ، وَمَثَلُ الجَلِيسِ السَّوْءِ كنَافِخِ الكِيرِ. والمعنى: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ