من التَّاسعة. رَوَى عَن: أَبِيه وَحميد الطَّوِيل وَابْن عون وَابْن جريج وَهِشَام بن حسان، وغيرهم. وَرَوَى عَنه: البُخَارِيّ، وأَبُو مُسْلِم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الْكَجِّيّ، وإِبْرَاهِيم بْن المستمر العروقي، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر، وَأَحْمَد بْن إِسْحَاق البُخَارِيّ، وَأَحْمَد بنِ حَنْبَل، وإِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق القاضي، والْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وخليفة بْن خياط، وعبد اللَّه بْن أَبي ثمامة الأَنْصَاريّ، وخَلقٌ كثيرٌ. قَال أبو حاتم:"صَدُوقٌ". وَقَال في موضع آخر:"لم أر من الأئمة إلا ثلاثة: أَحْمَد بنِ حَنْبَل، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصَاريّ". وَقَال النَّسَائِيّ:"لَيْسَ بِهِ بَأسٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ"الثِّقَاتِ". عَن ابْن سعد أَنه مَاتَ سنة 215.
الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا التِّرْمِذِيّ.
معنى الحديث: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لما أرسل أَنَسًَا إلى البَحُرَيْنِ؛ على تَثْنِيَة الْبَحْرِ: هُوَ بلد مَشْهُور بَين الْبَصْرَةِ وعُمَان، صَالح أَهله رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأمَّرَ عَلَيْهِم الْعَلَاء بن الحَضْرَمِيّ. وكتب له كتاب الزكاة وَخَتَمَهُ بِخَاتَمِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي انتقل إليه، وقد كُتب عليه"مُحَمَّدٌ"فِي السَّطْرِ الأَوَّلِ،"وَرَسُولُ"فِي الثَّانِي،"وَاللَّهِ"فِي الثَّالِثِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
883 -ترجمة راوي الحديث عِيسَى بْن طَهْمَانَ بن رامة الجشمي الْبكْرِيّ أَبُو بَكْرٍ الْكُوفِيِّ. أخرج البُخَارِيّ فِي التَّوْحِيد واللباس عَن أبي أَحْمد الزُّبَيْرِي وخلاد بن يَحْيَى بن المبارك وَعبد الله بن الْمُبَارك عَنهُ عَن أنس بن مَالك وثابت الْبُنَانِيّ. رَوَى عَن: المساور مولى أبي برزة وأبِي صادق الأَزَدِيّ. وَرَوَى عَنهُ: أبو قتيبة وأبو نُعيم ووكيع ويَحْيَى بن آدم وأبو النَّضر وخالد بن عبد الرحمن الخراسانيِّ وقُبيصة بن عقبة وغيرهم. قال الإمام أحمد:"شَيْخٌ ثِقَةٌ"، وعن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ والنَّسَائِيّ:"لَيْسَ بِهِ بَأسٌ". وَقَالَ أَبُو حَاتِم:"يشبه بحَديثه حَدِيثَ أهلَ الصِّدْقِ وَمَا بحَديثه بَأْس". وقال يعقوب بن سفيان:"ثِقَةٌ"وقال أَبُو دَاوُد:"لا بأس به أحاديثه مستقيمة"؛ وقال مرة:"ثِقَةٌ"وقال الحاكم:"صَدُوقٌ". مات قبل الستين ومائة.
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ.
معنى الحديث: يُحَدِّثُنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ راوي الحديث فيقول:"أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ"بِالْجِيم تَثْنِيَةُ جَرْدَاءَ مؤنث أَجْرَدُ، أَي: الْخَلِقُ بِحَيْثُ صَارَ مُجَرَّدًا عَن الشَّعْرِ، وَقَوْله: (قِبَالاَنِ) ، بِكَسْر الْقَاف تَثْنِيَةُ: قِبَالٌ، وَهُوَ مَا يُشَدُّ فِيهِ الشِّسْعُ، وَقَالَ الْجَوْهَرِي: هُوَ الزِّمَامُ الَّذِي يكون بَين الإصْبَعِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا؛ أي زِمَامَانِ يُدْخِلْهُمَا من يَلْبَسْهُمَا بين أَصْبَعَيْهِ."قال ابْنُ طَهْمَانَ: فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيّ بَعْدُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُمَا نَعْلاَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"قال