203 -وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
203 -الحديث: أخرجه مسلم وأبو داود والنَّسَائِيّ أيضًا.
معنى الحديث: يقول النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ"ومعناه أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ الذي لا يستر العاتِقَيْنِ، لأنَّهما وإنْ لم يكونا عورة، إلّا أنْ سترهما أَمْكن من ستر العورة. قال في"مرقاة المفاتيح":"قَالَ النَّوَوِيُّ: قَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ: وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: قَالَ الْعُلَمَاءُ: حِكْمَتُهُ أَنَّهُ إِذَا اتَّزَرَ بِهِ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ، يَأْمَنُ مِنْ أَنْ تَنْكَشِفَ عَوْرَتُهُ، بِخِلَافِ مَا إِذَا جَعَلَ بَعْضَهُ عَلَى عَاتِقِهِ، لِأَنَّهُ قَدْ يَحْتَاجُ إِلَى إِمْسَاكِهِ بِيَدِهِ أَوْ بِيَدَيْهِ، فَيَشْتَغِلُ بِذَلِكَ، وَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْ وَضْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَتَفُوتُ السُّنَّةُ وَالزِّينَةُ الْمَطْلُوبَةُ فِي الصَّلاةِ"اهـ (1) .
والمطابقة: ظاهرةٌ لأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ ليس عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ.
(1) "مرقاة المفاتيح":"بَابُ السِّتْرِ"ج 2 ص 631.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
204 -وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
204 -الحديث: أَخْرَجَهُ أَيْضًَا أبو داود.
معنى الحديث: يقول النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ"أي وليس عليه إلاّ ثوب واحد - وهو الإِزار-"فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ"بِأَنْ يجعل طرفه الأيمن على عاتقه الأيسر، وطرفه الأيسر على عاتقه الأيمن.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ".
وَيُسْتَفَادُ مِنَ الحَدِيِثَيْنِ مَا يَأْتِي: