730 -قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَوْنُ، بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
"رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا، فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ، فَكُسِرَتْ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: «أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الكَلْبِ، وَكَسْبِ الأَمَةِ، وَلَعَنَ الوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَلَعَنَ المُصَوِّرَ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
630 -"بَابُ مُوكِلِ الرِّبَا"
730 -ترجمة راوي الحديث حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَال أَبُو مُحَمَّد الْإِنَّمَاطِي البرْسَانِي: الحَافِظُ الإِمَامُ القُدْوَةُ العَابِدُ الحُجَّةُ؛ أَخُو مُحَمَّد بن منهال. قَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ:"ثِقَةٌ؛ رَجُلٌ صَالِحٌ كَانَ سِمْسَارًا يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ دِيْنَارٍ حَبَّةً فَجَاءَ خُرَاسَانِيٌّ مُوْسِرٌ مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ فَاشْتَرَى لَهُ إِنَّمَاطًا، فَأَعْطَاهُ التَّاجِرُ ثَلاَثِيْنَ دِيْنَارًا فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالَ: سَمْسَرَتُكَ قَالَ: دَنَانِيْرُكَ أَهوَنُ عَلَيَّ مِنْ هَذَا التُّرَابِ هَاتِ مِنْ كُلِّ دِيْنَارٍ حَبَّةً. فَأَخَذَ مِنْهُ دِيْنَارًا، وَكِسَرًا. قَالَ خَلَفٌ كُرْدُوْسُ:"كَانَ حَجَّاجٌ صَاحِبَ سُنَّةٍ يُظهِرُهَا". وَقَالَ أَبُو حَفْص الفلاس:"مَا رَأَيْت مثل حجاج بن منهال فضلًا ودينًا". أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَغير مَوضِع عَنهُ عَن شُعْبَة وَابْن عُيَيْنَة وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المَاجَشُوْن وَغَيرهم. حَدَّثَ عَنْ: قُرَّةَ بنِ خَالِدٍ، وَجُوَيْرِيَةَ بنِ أَسْمَاءَ، وَهَمَّامِ بنِ يَحْيَى وَيَزِيْدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التُّسْتَرِيِّ، وَالحَمَّادَيْنِ وَمَالِكٍ وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيّ وَالبَاقُوْنَ بِوَاسِطَةٍ، وَإِسْحَاق الكَوْسَجُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيّ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَأَحْمَد بنُ الفُرَاتِ، وَإِسْحَاق بنُ إِبْرَاهِيْمَ شَاذَانُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيّ، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَأَبُو مُسْلِم الْكَجِّيّ، وَهِلاَلُ بنُ العَلاَءِ الرَّقِّيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ القَاضِي، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازيّ:"ثِقَةٌ فَاضِلٌ". وَقَالَ الإمام أَحْمَد بنِ حَنْبَل:"مَا أرى بِهِ بَأْسًا"؛ وَقَالَ النَّسَائِيّ:"هُوَ ثِقَةٌ". مَاتَ فِي شَوَّالٍ سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ."
الحديث: أَخْرَجَهُ البُخَارِيّ وأَبُو دَاوُد.
معنى الحديث: أَنَّ أبَا جُحَيْفَةَ (وقد تقدمت ترجمته) اشترى عبدًا كان يعمل فِي الحجامة، فأمره بكسر الآلة التي كان يَحْجِمُ بِهَا، ولما سئل عن ذلك قال:"نَهَى رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ"أيْ نَهَى عن ثَمَنِ إخْرَاجِ الدَّمِ، وأُجْرَةِ الحِجَامة،"وَثَمَنِ الكَلْبِ"أيْ عن بَيْعِ الكَلْبِ وأَخْذِ ثَمَنِهِ."فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ، فَكُسِرَتْ" (وَفِي كَسْرِ أَبِي جُحَيْفَةَ الْمَحَاجِمَ مَا يُشْعِرُ بِأَنَّهُ فَهِمَ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ التَّحْرِيمِ فَأَرَادَ حَسْمَ الْمَادَّةِ، وَكَأَنَّهُ فَهِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُطِيعُ النَّهْيَ، وَلَا يَتْرُكُ التَّكَسُّبَ بِذَلِكَ، فَلِذَلِكَ كَسَرَ مَحَاجِمَهُ) ؛ كما أفاده الحافظ. قال:"وَنَهَى عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمَوْشُومَةِ"أَيْ نَهَى عَنْ فِعْلِهِمَا لِأَنَّ الْوَاشِمَ وَالْمَوْشُومَ لَا يُنْهَى عَنْهُمَا وَإِنَّمَا يُنْهَى عَنْ