600 -عَنْ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، زَوْجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ:"يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قَالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
600 -الحديث: أَخْرَجَهُ الخَمْسَةُ غير التِّرْمِذِيّ.
معنى الحديث: أنَّ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا"قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟"وسبب سؤالها هذا أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما قدم مَكَّة أمر من لم يَسُقِ الهَدْي أنْ يَفْسَخَ الحَجِّ ويجعلها عمرة، يتحلل منها بالطَّوافِ والسَّعي، ففعلوا ذلك، أمَّا هو صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن سَاقَ الهَدْي فبقوا على إحرامهم، فسألته زوجته حَفْصَةُ لِمَ حلَّ النَّاسُ ولَمْ تَحْلِلْ؟"قالت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟!"بفتح التاء أي ما المانع لك أنْ تفعل ما فعلوا، وأنَّ تَحِلَّ كَمَا حَلُّوا، مَا دُمْتَّ قَدْ أَمَرْتَهُمْ بِهِ؟ تريد أنْ تعرف السَّبَب"قال: إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي"أي أَنَّي كنت قَارِنًَا. (وقوله:(لَبَّدْتُ) من التَّلبيد وهو أنْ يجعل فِي رأسه صَمْغًا ليجتمع الشَّعْرِ ولا يَصِيرُ فيه قَمْل ونحوه. (قَلَّدْتُ هَدْيِي) جَعَلْتُ القَلائِدَ فِي أعْنَاقِهِ ليُعْلَمَ أنَّه هَدْيٌّ؛ والهَدْيُ مَا يُهْدَى للهِ تَعَالَى من النَّعَمِ فيذبح فِي الحَرَمِ ويُوَزْعُ على فُقَرَائِهِ؛"فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ"أي فلا أتحلل من إحرامي حتى أنحر الهَدْيَ بِمِنًى.
والمطابقة: فِي قَوْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ"حَيْثُ دَلَّ ذَلِكَ على تَمَتُّعِهِمْ بالعُمْرَةِ، وفِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًَا:"إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي"حَيْثُ دَلَّ ذَلِكَ على أنَّهُ كَانَ قَارِنًَا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
601 -عَنْ جَابِرٍ بنِ عَبْدِ الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ سَاقَ البُدْنَ مَعَهُ، وَقَدْ أَهَلُّوا بِالحَجِّ مُفْرَدًا، فَقَالَ لَهُمْ: «أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ البَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، وَقَصِّرُوا، ثُمَّ أَقِيمُوا حَلاَلًا، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالحَجِّ، وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً» ، فَقَالُوا: كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً، وَقَدْ سَمَّيْنَا الحَجَّ؟ فَقَالَ: «افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلاَ أَنِّي سُقْتُ الهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ، وَلَكِنْ لاَ يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ» فَفَعَلُوا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «أَبُو شِهَابٍ لَيْسَ لَهُ مُسْنَدٌ إِلَّا هَذَا» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
601 -الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.