رمزًا للتحول من إسناد إلى آخر إذا كان للحديث إسنادان فأكثر حتى لا يركب الإسناد الثاني مع الإسناد الأول فيجعلا إسنادًا واحدًا. وقيل إنها رمز إلى قوله الحديث أي الحديث المذكور ولكن بهذا الإسناد) اهـ من تعليق مصطفى البغا.
(2) قال في"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد":"رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زِيَادَاتِهِ عَلَى أَبِيهِ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَطِ، وَحُصَيْنٌ (راوي الحديث) ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَا أَعْرِفُهُ."
(3) "شرح القَسْطَلانِيّ":"باب مَنْ قَالَ: لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ"ج 1 ص 473.
(4) قال الشيخ الأَلْبَانِيّ في"صحيح الجامع الصغير وزيادته": (صحيح) [د هـ] عن ابن عباس.
(5) أخرجه ابن حبان في صحيحه وقال:"حديث صحيح، ابن أبي السري: وهو محمد بن المتوكل صدوق إلا أن له أوهاما كثيرة، وقد توبع، ومَن فوقه ثقات عَلَى شَرْطِ مُسْلِم. وأخرجه مسلم (510) فِي الصَّلاةِ: باب قدر ما يستر المصلي، عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن المُعْتَمِر بن سليمان، بهذا الإِسناد". وقال الشيخ الأَلْبَانِيّ في"صحيح الجامع الصغير وزيادته":" (صحيح) ... [م ن] عن أبي ذر. صحيح أبي داود 699".
(6) "عون المعبود": ج 2 ص 401.
(7) "عمدة القاري": (بابُ منْ قَالَ لَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَيْءٌ) ج 4 ص 301.