الجليل":"ص: (وَجَازَ بِيَابِسٍ طَاهِرٍ مُنَقٍّ غَيْرِ مُؤْذٍ وَلَا مُحْتَرَمٍ وَلَا مُبْتَلٍّ وَنَجِسٍ وَأَمْلُسَ وَمُحَدَّدٍ وَمُحْتَرَمٍ مِنْ مَطْعُومٍ وَمَكْتُوبٍ وَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَجِدَارٍ وَرَوْثٍ وَعَظْمٍ) ش: فَاعِلُ جَازَ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الِاسْتِجْمَارِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلًا وَنُدِبَ جَمْعُ مَاءٍ وَحَجَرٍ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ جَوَازِ الِاسْتِجْمَارِ بِكُلِّ يَابِسٍ طَاهِرٍ مُنَقٍّ غَيْرِ مُؤْذٍ وَلَا مُحْتَرَمٍ هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلَةُ قَصْرُ الِاسْتِجْمَارِ عَلَى الْأَحْجَارِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ: فَقَاسَ فِي الْمَشْهُورِ كُلَّ جَامِدٍ عَلَى الْحَجَرِ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ الْإِنْقَاءُ وَرَأَى فِي الْقَوْلِ الْأَخِيرِ أَنَّ ذَلِكَ رُخْصَةٌ فَيُقْتَصَرُ بِهَا عَلَى مَا وَرَدَ وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ"اهـ (8) ."
ثانيًا: لا يَجُوزُ الاسْتِجْمَارُ بِالعَظْمِ والرَّوْثِ وما فِي مَعْنَاهُمَا.
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ابْغِني أحْجَارًَا".
(1) (أستنفض) : أستنج وأنظف نفسي من الحدث. وأَصْلُ النَّفْضِ هَزَّ الشَّيْءِ لِيَطِير غباره؛ والاستنفاض: الاستخراج والاستبراء ويكنى به عن الاستنجاء.
(2) مات هشام بن عبد الملك بن مروان لِسَبْعٍ خلون من شهر ربيع الأول من سنة خمس وعشرين ومائة؛ ثم تولى (الوليد) بن يزيد بن عبد الملك بن مروان. وقتل الوليد بن يزيد/ بالبخر لخمسٍ بقين من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة. فكانت ولايته سنة وثلاثة أشهر. وكان الذي قتله عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان، وجهه إليه يزيد الناقص بن الوليد ابن عبد الملك. وكان الناقص معتزليًا.
(3) "أسْتَنْفِضْ بِهَا"بِالجَزْمِ على أنَّهُ جَوَابُ الأَمْرِ، وبِالرَّفْعِ على الاسْتِئْنَافِ، والاسْتِنْفَاضُ: الاسْتِخْرَاجُ؛ قال فِي القاموس:"اسْتَنْفِضه: اسْتَخْرَجَهُ، وبِالحَجَرِ اسْتَنْجَى". فالاسْتِنْفَاضُ هنا كناية عن الاسْتِنْجَاء بِالحِجَارَةِ.
(4) وهو رجيع ذوات الحافر.
(5) رواه أحْمَدُ وأبو داود واللفظ له، والدَّارَقُطنِيّ من رواية إسماعيل بن عياش. قال الإِمَامُ أحْمَدُ:"ما روى (ابن عياش) عن الشاميين فهو صحيح، وما روى عن الحجازيين فليس بصحيح". وقال الدَّارَقُطنِيّ: إسناده شامي ليس بثابت!!).
(6) "الحُمَمُ: الفَحْمُ البَارِدُ، الوَاحِدَةُ حُمَمَةٌ. والمَحَمَّةُ: أَرْضٌ ذاتُ حُمَّى. وجَارِيَةٌ حُمَّةٌ: أيْ سَوْدَاءُ كَأَنَّهَا حُمَمَة. والأَحَمُّ من كُلِّ شَيْءٍ: الأَسْوَدُ، والجميع الحُمُّ. والحَمّة: الاسم. والحَمّةُ: ما رَسَبَ فِي أسفَل النِحْي من سَوَادِ مَا احتَرَقَ من السَّمْن".
(7) قال فِي"نصب الرَّاية": رواه التِّرْمِذِيّ فِي باب كراهية ما يستنجي به ص 5.
(8) "مواهب الجليل فِي شرح مختصر خليل": [فَرْعٌ إذَا انْسَدَّ الْمَخْرَجَانِ] ج 1 ص 286.