1115 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ، قَالَ: «أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1115 - الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنَّسَائِيُّ.
معنى الحديث: تُحَدِّثُنَا السَّيِّدَةُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا"أيْ كَانَ إذا ذَهَبَ لِعِيَادَةِ مَرِيضٍ عَالَجَهُ بِالدُّعَاءِ الخَالِصِ، وكذلك إذا جِيءَ بِهِ إليه وَضَعَ يَدَهُ على مَوْضِعِ الدَّاءِ منه"قَالَ: أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاس"بِحَذْفِ حرف النِّدَاءِ، والبَأْسُ المَرَضُ، أيْ أَسْأَلُكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ للنَّاسِ جَمِيعًَا أَنْ تَكْشِفَ الدَّاءَ وشِدَّةَ الْمَرَضِ عن عَبْدِكَ هذا الذي لا رَبَّ لَهُ سِوَاكَ، ولا شَافِيَ لَهُ غَيْرُكَ، كما قُلْتَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِكَ: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ) "اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي"أي أكرر الدُّعاء لك بشفائه، وأنْتَ وحدك القادر عليه"لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ"لأَنَّ الدَّوَاءَ لا يَنْفَعُ إلاّ إذا قَدَّرْتَ للمَرِيضِ الشِّفَاءَ"شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا"أيْ شِفَاءً تَامًَّا كَامِلًا من جَمِيعِ الأَمْرَاضِ بِحَيْثُ يَصِحُّ الجِسْمُ صِحَّةً عَامَّةً شَامِلَةً لا تُبْقِي مَعَهُ فِي جِسْمِهِ أيُّ دَاءٍ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أوَّلًا: أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِمَنْ يَزُورُ المَرِيضَ أَنْ يَدْعُوَ له بِهَذَا الدُّعَاءِ المُبَارَكِ المَأْثُورِ، فإِنَّ ذلك عِلاجٌ رُوحِيٌّ نَافِعٌ إذا اقْتَرَنَ باليَقِينِ والإِخْلاصِ وقُوَّةِ الإيِمَانِ، وذلك بِأَنْ يَضَعَ يَدَهُ على مَوْضِعِ الدَّاءِ منه فَيَقُولُ:"أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاس الخ"وهناك أدعية أخرى مأثورة يُرْقَى بِهَا المَرِيضُ، من ذلك أَنْ يَرْقِيَهُ بِقَوْلِهِ:"بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ"أَخْرَجَهُ مُسْلِم. وهِيَ رُقْيَةُ جِبْرِيلَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وفِي الحديث عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما:"عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ:"مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ، فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ، إِلا عُوفِيَ"أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدُ والتِّرْمِذِيّ وابن حبّان (1) ."
وقال الشَّوْكَانِي:"والحديث يقيد الشِّفاء بهذا الدُّعاء بعدم حضور الأجل فإذا كان قد حضر، فكما قال أبو ذؤيب الهذلي: ... وإذا المَنِيَّةُ أنْشَبَتْ أظْفَارَهَا ... أَلفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لا تَنْفَعُ"