وَسَلَّمَ بِحُنَيْنٍ وَنَحْنُ حَدِيثُو عَهْدٍ بِكُفْرٍ. وشهد اليرموك، ثُمَّ جَاوَرَ بِمَكَّةَ، وعِدَادُهُ فِي أهل الْمَدِينَةِ. روى أربعة وعشرين حديثًا اتفقا على حديث واحد، وهو هذا، وزاد مسلم حديثًا. رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَسِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلٍ، وَبُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ. تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ سنة ثَمَانٍ وسِتِّينَ من الهجرة، فدفن فِي مقبرة المهاجرين، وَهُوَ ابْن خَمْسٍ وسبعين، وقيل: خَمْسٍ وثَمَانين سنة؛ وكَأنَّ هذا أَصَحُّ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والتِّرْمِذِيّ.
معنى الحديث: يُحَدِّثُنَا أَبُو وَاقِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ"والنَّفَرُ من الثَّلاثَةِ إلى العَشَرَةِ من الرِّجَال."فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ: فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"؛"فَأَمَّا أَحَدُهُمَا: فَرَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ"أي فأمَّا الأوَّل منهم فرأى مكانًا خاليًا في حلقة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"فَجَلَسَ فِيهَا"أي في الحلقة نفسها."وَأَمَّا الآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ"أي وأما الثَّاني فجلس وراء الجالسين فيها، حيث انتهى به المجلس."وَأَمَّا الثَّالِثُ: فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا"أي تَوَلَّى ذَاهِبًَا.
"فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ؟"أي ألا تُحِبُّونَ أنْ أخبركم عن حالِ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ؛ ثُمَّ شرع صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بيان أحوالهم فقال:"أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى"بقصر الهمزة"إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ"بِمَدِّ الهمزة"اللَّهُ". ومعنى"أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ"أي فأمَّا الأوَّل الذي جلس فِي نفس الحلقة فإنَّهُ قَدْ تَقَرَّبَ إلى الله وانضم إلى حلقة العلم ومَجْلِسِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَّبَهُ اللهُ إليه؛ كما أفاده العيني.
"وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ"أي وأمَّا الثَّانِي الذي لَمْ يَجِدْ مكانًا في الحلقة"فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ"أي فإنَّهُ قَدْ منعه الحَيَاءُ من اللهِ عن مُزَاحَمَةِ غيره فَجَلَسَ حيث انتهى به المجلس."فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ"وقبل عذره وأشركه مع أهل تلك الحلقة فِي فَضْلِهِم وثَوَابِهِم."وَأَمَّا الآخَرُ"وهو الذي انصرف ولَمْ يَجْلِس"فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ"أيْ فإنْ كان قد انْصَرَفَ كارهًا فَقَدْ بَاءَ بِسَخَطِ اللهِ وغضبه، وإنْ كان له عذره فَقَدْ حُرِمَ من شرف ذلك المجلس وثوابه.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي: