مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ، فِيهِ شَهَادَةُ جَدِّي إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ، وَرَجُلٍ آخَرَ مَعَهُ مِمَّنْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: وُلِدْتُ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ فِي آخِرِ خِلَافَةِ أَبِي الْعَبَّاس. وَقَدْ رَوَى عَلِيٌّ عَنْ: شُعْبَةَ، وَزُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وصَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، وَلَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، وَغَيْرِهِمْ. ثِقةٌ، ثَبْتٌ، رمي بالتَّشَيُّع، من صغار التَّاسِعَة. قال في"الكامل في ضعفاء الرجال":"أخبرت عَن إِسْحَاق بْن أبي إسرائيل أنه كَانَ فِي جِنازَة عليِّ بْن الجعد أَخْبَرَنِي - يعني عليًّا - أنه منذ نحو من ستين سنة يصوم يومًا ويفطر يومًا". وَقَالَ حسين بْن فهم:"سُئِل يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: أيما أثبت أَبُو النَّضر أو علي بْن الجعد؟ فَقَالَ يَحْيى:"خرب الله بيتَ عليٍّ إن كَانَ فِي الثَّبت مثل أبي النَّضرِ؛ أو نحو هَذَا من القول". وعن مُحَمد بْنِ يُوسُفَ بْنِ الطباع قالَ:"سَألتُ أَحْمَد بنِ حَنْبَل عَن علي بْن الجعد؟ فَقال:"ثِقةٌ اكتب عَنْهُ، وإن كَانَ حديثه قليلًا؛ عنده نِتَفٌ حسانٌ؛ هَكَذَا قَالَ". وسئل أبو زرعة عنه فقال:"كان صَدُوقٌا في الحديثِ". والبُخَارِيّ مع شدة استقصائه يروي عَنْهُ فِي صحاحه. وَتُوُفِّيَ بِبَغْدَادَ فِي سَنَةِ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَكَانَ لَهُ يَوْمَ تُوُفِّيَ سِتٌّ وَتِسْعُونَ سَنَةً وَأَشْهُرٍ.
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وأبو داود والتِّرْمِذِيّ.
معنى الحديث: يَصِفُ لَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كيف كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقدر نعمة الله تَعَالَى فيقول:"مَا عَابَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ"أي أنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذِّمْ طُوْلَ حَيَاتِهِ أَيَّ طَعَامٍ من الأَطْعِمَةِ المُبَاحَةِ، سَوَاءٌ كان من الأَطْعِمَةِ الفَاخِرَةِ أو الأَطْعِمَةِ اليسيرة، وسَوَاءٌ أحبته نفسه أو لا، لأَنَّ الطَّعَامَ نِعْمَةٌ مِنْ نِعَمِ اللهِ يَجِبُ تَقْدِيرُهَا، وشُكْرِ اللهَ عَلَيْهَا"إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ"دُوْنَ أَنْ يَعِيبَ فيه.
950 -قَالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ البَّزَّارُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ «يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ العَادُّ لَأَحْصَاهُ» ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
950 -ترجمة راوي الحديث الحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ بن مُحَمَّد؛ أَبُو عَليّ. قَالَ بن عدي:"هُوَ أَبُو يعلى الْبَزَّار الْبَغْدَادِيّ الوَاسِطِيّ". أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَصفَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغير مَوضِع عَنهُ عَن بن عُيَيْنَة وَإِسْحَاق الْأَزْرَق وَغَيرهمَا. قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ:"الْحسن بن"