الأحاديث القدسية:"إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ اثْنَتَانِ لَمْ تَكُنْ لَكَ، وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا جَعَلْتُ لَكَ نَصِيبًا مِنْ مَالِكَ حِينَ أَخَذْتُ بِكَظَمِكَ (4) لِأُطَهِّرَكَ بِهِ وَلِأُزَكِّيَكَ، وَصَلَاةُ عِبَادِي عَلَيْكَ بَعْدَ انْقِضَاءِ أَجَلِكَ" (5) .
"والحَاصِلُ أنَّ الوصية فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ مشروعة جائزة نافذة المفعول على شَرْطِ أنْ يكون المُوْصِي أَهْلًا للتَّبَرُّعِ بأنْ يكون كامل الأَهْلِيَّةِ. وكَمَالُ الأَهْلِيَّةِ بالعقل والبلوغ والحرية والاختيار وعدم الحجر لسَفَهٍ أو غَفْلَةٍ، فإنْ كان الموصي ناقص الأَهْلِيَّةِ بِأَنْ كان صغيرًا أو مجنونًا أو عبدًا أو مُكرهًا أو مَحْجُورًا عليه فإنَّ وصيته لا تَصِحُّ؛ ولا تُنَفَّذُ. ويُسْتَثْنَى من ذلك أَمْرَانِ: (1) وصيةُ الصَّغير المُمَيِّز الخاصة بأمر تجهيزه ودفنه مَا دَامَتْ فِي حدود المصلحة."
(2) وصيةُ المحجور عليه للسَّفَهِ فِي وجهٍ من وُجُوهِ الخَيْرِ مثل: تعليم القرآن وبناء المساجد وإقامة المستشفيات. ثُمَّ إنْ كان له وارثٌ وأجازها الوَرَثَةُ نُفِّذَتْ من كل ماله. وكذا إذا لَمْ يكن له وارثٌ أصلًا"اهـ (6) ."
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا".
(1) بسكون الهمزة وضم الميم، أي تطمع فِي الغنى كما أفاده القَسْطَلانِيّ؛"وتخشى الفقر"أي تخاف الفقر، وهو مصداق قوله تعالى: (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ) الخ.
(2) قال الحافظ فِي"الفتح":"قَوْلُهُ أَنْ تَصَدَّقَ بِتَخْفِيفِ الصَّادِ عَلَى حَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ وَأَصْلُهُ أَنْ تَتَصَدَّقَ وَبِالتَّشْدِيدِ عَلَى إِدْغَامِهَا قَوْلُهُ وَلَا تُمْهِلْ بِالْإِسْكَانِ عَلَى أَنَّهُ نَهْيٌ وَبِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ نَفْيٌ وَيَجُوزُ النَّصْبُ"اهـ.
(3) "تيسير العلام": كتَابُ الوَصَايَا"ج 1 ص 549."
(4) الكَظَمُ: بفتح الكاف والظاء: مَخْرَجُ النَّفَسِ من الحَلْقِ، أي عند خروج روحه. والحديث أَخْرَجَهُ ابْن مَاجَة رقم (1210) وإسناده ضعيف، مبارك بن حسان لين الحديث. (ع) .
(5) "تيسير العلام": كتَابُ الوَصَايَا"ج 1 ص 548."
(6) "فقه السنة"للسيد سابق: ج 3 ص 593.