الْأُخْت من الْأُم أولى من الْأُخْت للْأَب وَمن الْخَالَة للْأُم؛ وَالْخَالَة أَوْلَى من الْأُخْت. وَقَالَ مَالك: الْخَالَة أَوْلَى مِنْهُمَا. وَالْأُخْتُ من الْأُمِّ أَوْلى من الْأُخْتِ للْأَب. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ: الْأُخْت للْأَب أَوْلَى من الْأُخْت للْأُم وَمن الْخَالَة"اهـ (4) ."
والمطابقة: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ".
(1) قال فِي"كشف المشكل من حديث الصحيحين":"وَإِنَّمَا قضى بهَا لخالتها لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَة الْأُم، وَالأُم أولى بالحضانة من الْأَب، لِأَنَّهَا أحنى على الْوَلَد وَأعرف بِمَا يصلحه، فَإِذا عدمت الْأُم فالجدة أم الْأُم، فَإِذا اجْتمعت الْخَالَة والعمة كَانَت الْخَالَة أولى لِأَنَّهَا تدلي بِالْأُمِّ والعمة تدلي بِالْأَبِ، وَالأُم فِي الْحَضَانَة مُقَدّمَة على الْأَب"اهـ ج 2 ص 250.
(2) "مرقاة المفاتيح":"باب الصلح"ج 6 ص 2624 - 2625.
(3) "إرشاد الساري":"باب كَيْفَ يُكْتَبُ"هَذَا مَا صَالَحَ فُلاَنُ ابْنُ فُلاَنٍ"ج 4 ص 423."
(4) "جواهر العقود":"كتاب الْحَضَانَة وَمَا يتَعَلَّق بهَا من الْأَحْكَام"ج 2 ص 190.