ثَابت فِي الْفِتَن؛ وخَلْقٍ غيرِهِم. وَروى عَنهُ: مُحَمّد بن الْمثنى وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَأَبُو معن الرقاشِي وَأَحْمَد بن عُثْمَان النَّوْفَلِي وَمُحَمّد بن عَمْرو بن جبلة وَزُهَيْر بن حَرْب ومروان بن عبد الله وَإِبْرَاهِيم بن دِينَار وَعقبَة بن مكرم وَإِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَمُحَمّد بن بشار وحجاج بن الشَّاعِر وسفيان الثَّوْرِيّ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ: تفسير حروف من القرآن، وخلق ٌكثيرٌ. عَن يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ:"ثِقَةٌ". وَقَالَ أَبُو حَاتِم:"هُوَ صَدُوقٌ وَهُوَ أحب إِلَيّ من روح بن عبَادَة". وقَال عُمَر بن شبَّة:"حَدَّثَنَا أبو عاصم النَّبِيّل، والله ما رأيت مثله". وقَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ:"بَصْرِيّ، ثِقَةٌ، وكان له فقه، كثير الحديث. مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ، أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ". مَاتَ بِالْبَصْرَةِ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ وَهُوَ ابْن تسعين سنة وَأَرْبَعَة أشهر. وَعن إبراهيم بن يَحْيَى بن سَعِيد الباهلي: رأيت أبا عاصم النَّبِيّل فِي منامي بعد موته، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، ثم قال لي: كيف حديثي فيكم؟ قلت: إذا قلنا حَدَّثَنَا أبو عاصم، فليس أحد يرد علينا، قال: فسكت عنِّي، ثم أقبل عليَّ فقال:"إِنَّمَا يُعطى الناس على قدر نِيَّاتِهِم".
الحديث: أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ والنَّسَائِيُّ وابْن مَاجَة.
معنى الحديث: أنَّ أبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال:"الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ"أي لا يجوز بيع الدينار الواحد إلاّ بِدِينَارٍ وَاحِدٍ مِثْلُهُ فِي القَدْرِ والوَزْنِ، وكذلك لا يَجُوزُ بَيْعُ الدِّرْهَمِ من الفِضَّةِ إلاّ بدرهم يساويه فِي وزنه، فلا يَجُوزُ التَّفْاضُلُ فِي بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، أَوْ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عنه:"الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، مَنْ زَادَ، أَوِ ازْدَادَ، فَقَدْ أَرْبَى"أَخْرَجَهُ مُسْلِم،"فَقُلْتُ لَهُ:"أي قال أبو صالح الزيات راوي الحديث لأبي سعيد:"فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لاَ يَقُولُهُ"أيْ لا يَقُولُ بِرِبَا الفَضْلِ، ولا يُحَرِّمُهُ فِي بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ الخ."فَقُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أي فقال أبو سعيد أتيتُ ابن عباس فسألته: هل سمعت جَوَازَ التَّفَاضُلِ بين المتماثلين من هذه الأصَّنافِ السِّتَّةِ من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أَوْ وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟"مَنْصوصًا عليه فيه؟"قَالَ: كُلَّ ذَلِكَ لاَ أَقُولُ!"أيْ لَمْ أجده فِي القُرْآنِ، ولا سَمِعْتُهُ بنفسي من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛"وَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي"؛"وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لاَ رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ"وهذا يَدُلُّ على جَوَازِ التَّفَاضُلِ.
وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَا يَأْتِي:
أولًا: تَحْرِيمُ رِبَا الفَضْلِ، لقَوْلِ أبِي سَعِيدٍ:"الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ"، وأبو سعيد لا يقوله من عنده، وقد جاء هذا الحديث فِي رواية أخرى مرفوعًا إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلفظ"الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ، أَوِ اسْتَزَادَ، فَقَدْ أَرْبَى، الآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ"أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَأَحْمَد.